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----/12/24 |
"고요한 밤 거룩한 밤 어둠에 묻힌 밤 주의 품에 안겨서 감사 기도 드릴 때..."로 시작되 노래의 유래는 다음과 같다. 바이에른 왕과 오스트리아 황제 사이의 협정(1816)으로 강을 사이에 두고 마을이 분리되자 인근의 주민들은 가슴아파하다가 1818.12.24에 한 교회로 모이게 되었다. 교회의 오르간이 낡아 사용할 수 없었으므로 신도 두 사람이 기타를 들고 나와 자작곡의 노래를 불렀는데, 그 다음 해 봄, 오르간을 고치러 온 사람이 그 악보를 갖고 가 독일 여러곳을 오가며 퍼트리게 되었다. 이 곡이 바로 <고요한 밤 거룩한 밤>이다. |
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0325/08/25 |
니케아종교회의(Council of Nicaea)에서 부활절 날짜를 다시 정함. |
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0393/10/08 |
히포교회회의 개최.라틴 아프리카의 가톨릭(즉 비도나투스주의) 교회의 교회회의. |
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0673/09/24 |
허트포드교회회의 개최.영국 주교들의 교회회의로서,영국교회의 재조직을 촉진시키기 위해 캔터베리대주교 데오도루스의 주재 하에 개최. |
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0707/10/18 |
요안네스 7세 사망. 동정녀 마리아에 대한 신앙과 활기찬 로마교회들의 회복으로 유명하게 되었다. |
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1095/11/18 |
클레몽교회회의 회의. 제1차 십자군원정을 계획하기 위해 우르바노스 2세에 의해 소집되어 클레몽에서 개최된 교회회의. |
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1274/05/07 |
리용공의회, 제2차 개최. 로마가톨릭교회의 열네번째 공의회인 제2차 리용공의회가 프랑스 리용에서 개최됨. |
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1438/01/08 |
교황 유게니우스 4세가 페라라에서 공의회를 개최했다. 1439년에는 페라라에 전염병이 돌아 공의회가 피렌체에서 열리게 되었다. 동방 교회와 서방 교회의 분열은 AD 1세기에 시작되어 1054년에는 콘스탄티노플 총대주교와 로마 교황이 서로를 파문하기에 이르렀다. 이러한 분열은 정치적 상황과 밀접하게 연관되어 일어났다. 로마는 야만족의 침입 이후 동로마(비잔틴 제국)의 정치적 라이벌인 신성로마제국의 영향력 아래 놓이게 되었다. 따라서 이 두 지역에서 교회의 권위에 대해 서로 다른 개념이 동시에 발전했고, 여기서 신학적 차이가 생겨나게 되었다. 두 교단은 연옥과 성부, 성령 등에 대한 해석에서 첨예하게 맞섰다. 교황의 권위에 대한 입장도 명확히 갈렸다. 페라라-피렌체 공의회는 교리상의 대립을 해소하고 교황의 전권에 대한 일정한 합의를 이루어냈다는 점에서 큰 의의를 갖는다. |
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1463/04/27 |
이시도루스 사망.러시아의 희랍정교회 총대주교이자 로마가톨릭교회의 추기경. |
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1521/05/19 |
칼빈 노욘성당에서 한 보조성직에 임직, 교회록(敎會綠)을 받게 됨. |
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1534/05/04 |
칼빈, 노욘에서 체포 구금, 노욘교회에서 받는 연봉(年俸)을 거절하기 위하여 귀향했으나 체포되어 투옥되었다가 얼마 후 석방됨
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1537/02/18 |
칼빈, "제네바교회를 위한 신앙의 훈련과 고백" (Instruction de Fayl Dont on use en l'eglise de Gen ve-Chatechismus Genevensis Prior)을 공표
-이 발표를 본 로잔느의 목사 카룰루스(Carolus)는 칼빈과 파렐을 아리우스주의자라고 비난하면서 고소함.
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1537/05/23 |
교황 파울루스 3세에 의해 만투아에서 교회회의가 소집되었다. 이 때 루터가 작센의 선거 후 요앙네스 프리드리히의 요청을 받아 쉬말칼덴조항(Schmalkaldic Articles) 교리적 문서를 작성했다. |
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1538/03/11 |
~12일 프랑스 시의회에서 목사회에 상의하는 일이 없이 일방적으로 성찬식용 떡을 로마교회에서 사용하는 것과 같은 것을 사용할 것을 결정하고 목사들에게 강요함. |
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1538/07/23 |
칼빈에게 종교개혁에 참여할 것을 권면한 파렐, 뉴샤텔(Neuch tel)의 교회의 초빙을 받아 부임. 죽을 때 까지 목회함.
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1538/08/01 |
칼빈, 스트라스부르그 피난민 교회의 목사로 부임. |
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1539/09/01 |
~3월 18일 로마 천주교회의 감독 사돌레(J. Sadolet)가 제네바시민에 편지하여 그들이 로마교회로 돌아 올 것을 권고했다. 이에 대해 제네바에 있는 목사중 한 사람도 답을 쓸 수 없었기 때문에 제네바 시의회는 칼빈에게 사돌레의 편지에 대한 답장을 써주기를 부탁, 칼빈이 이에 응하여 편지를 써줌. 이것은 제네바시의 공기가 개혁운동에 매우 유리하게 변해개고 있었다는 것을 의미함.
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1541/03/10 |
~5월 22일 칼빈, 여러 곳에서 열린 종교회의에 참석, 루터파와 개혁파와 합동으로 노력함.
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1541/09/13 |
칼빈, 제네바시에 들어 감. 기마대의 출영을 받음.
취임한 즉시로 "교회헌법제정위원회"를 설치할 것을 200인 의회에 건의하는 동시에 예배의식문의 초안에 착수함.
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1541/11/20 |
칼빈에 의해 교회헌법규칙(Les Ordonnances eccl siatiques de l'Englise de Gen ve) 이 공포 됨. 이 규칙을 시행하는 것을 감독하기 위한 감시위원회(Consistorium)을 구성, 매 목요일에 정기적으로 모임.
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1542/01/02 |
칼빈에 의해 1541.11.20 공포된 교회헌법규칙이 시행됨.
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1543/08/15 |
프랑스 파리에서 이그나티우스 드 로욜라(Ignatius de Loyola)에 의해 예수 선교회(Society of Jesus)가 세워점. 이는 종교개혁으로부터 카톨릭을 보호하고 선교 사업에 힘쓰기 위한 목적으로 세워진 것. |
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1543/03/24 |
칼빈, 비레에게 보낸 편지에 의하면 칼빈이 초안해서 가결시킨 교회규칙에 대해서 그것이 너무 엄격하다는 비난이 일어 났다는 것과 시의회와 감사 위원회에서 대논쟁이 벌어 졌으나 칼빈의 노력으로 겨우 무마되었다는 것을 알림.
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1549/08/15 |
인도에서 선교 활동의 기반을 구축하고 일본으로 떠난 하비에르는 고아에서 입교한 한 일본인의 안내를 받아 가고시마에 입국했다. 일본에서는 이때부터 그리스도교 신자는 물론 교회에 관한 모든 것을 포르투갈의 발음을 따라 「기리시단」이라고 불렀다. |
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1555/03/26 |
낙스는 프랑크프르트교회에서 예배의식문제가 악화되어 더 있을 수 없어서 취임 4개월만에 그 곳을 사임하고 다시 제네바로 돌아 옴.
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