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1540/11/13 |
웜즈에서 파렐에게 편지로 제네바시에 초청을 받은 것을 알리고 파렐의 의견을 물어 봄. 이에 대해 파렐은 칼빈에게 그 초청을 수락하라고 강권함. 부처도 칼빈이 스트라스부르그에 머물기 보다는 제네바에 가서 개혁사업을 하는 것이 더 중요하다고 생각하고 제네바로 갈 것을 권함.
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1541/03/10 |
~5월 22일 칼빈, 여러 곳에서 열린 종교회의에 참석, 루터파와 개혁파와 합동으로 노력함.
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1541/05/01 |
제네바시의회는 1538년 4월 23일에 결의한 칼빈과 파렐에 대한 추방령을 취소하고 칼빈을 초청할 것을 다시 결의함. |
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1541/06/25 |
칼빈, 스트라스부르그에 돌아 옴.
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1541/09/13 |
칼빈, 제네바시에 들어 감. 기마대의 출영을 받음.
취임한 즉시로 "교회헌법제정위원회"를 설치할 것을 200인 의회에 건의하는 동시에 예배의식문의 초안에 착수함.
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1541/11/20 |
칼빈에 의해 교회헌법규칙(Les Ordonnances eccl siatiques de l'Englise de Gen ve) 이 공포 됨. 이 규칙을 시행하는 것을 감독하기 위한 감시위원회(Consistorium)을 구성, 매 목요일에 정기적으로 모임.
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1542/01/02 |
칼빈에 의해 1541.11.20 공포된 교회헌법규칙이 시행됨.
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1543/03/24 |
칼빈, 비레에게 보낸 편지에 의하면 칼빈이 초안해서 가결시킨 교회규칙에 대해서 그것이 너무 엄격하다는 비난이 일어 났다는 것과 시의회와 감사 위원회에서 대논쟁이 벌어 졌으나 칼빈의 노력으로 겨우 무마되었다는 것을 알림.
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1545/02/19 |
브뤼이 사망. 스트라스부르에서 칼빈을 계승한 인물. 스트라스부르와 독일 프로테스탄트 제후들이 그를 구하려고 한 노력에도 불구하고 처형되었다. |
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1546/01/26 |
아모(Pierre Ameaux)라는 트람프제조자가 자기 집에서 만찬회를 열고 거기서 칼빈을 공적으로 비난 함. 이것이 의회에 알려져 체포당함.
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1547/02/02 |
칼빈 [트렌트회의에 대한 반박문] 출판.
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1547/07/27 |
칼빈이 매주 설교하는 베드로성당의 강단에 "너무 엄격하면 복수한다."라는 위협장이 붙어 있었음. 하수인으로 쟉 그류(Jacques Gruet)가 체포되어 가택수사를 하자 하나님을 모독하고 도덕을 문란하게 하며 칼빈을 제네바에서 축출하려는 비밀문서가 다수 발견되었다. 그러나 그가 자백하지도 않았음에도 불구하고 그는 사형에 처했다.
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1548/02/01 |
칼빈, [갈라디아서주석] 출판. |
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1548/10/18 |
칼빈이 비레에게 보낸 편지를 트롤리(Trolliet)라는 자가 훔쳐 시당국에 제출함. 그 편지 내용은 제네바시의 현상에 대해 이야기 하는 가운데 시의회와 시민들을 비판하는 것이었다. 이것이 문제가되어 한때 칼빈을 사형에 처해야 한다고 주장하는 의원들도 있었으나 파렐과 비레의 응원으로 겨우 무사히 모면함.
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1548/10/22 |
칼빈, [에베소서] [빌립보서] [골로새서] [디모데전후서] 주석을 출판함. |
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1548/05/23 |
칼빈, [히브리서주석]을 출판함. |
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1549/03/29 |
칼빈의 처 이돌렛 뷰렌(Idollet von Buren)이 사망. 이 일은 그에게 큰 충격을 주어 그의 지병인 편두선이 약화되어 고생함.
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1550/12/25 |
칼빈, [이사야서 주석] 주석 출판. |
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1552/01/01 |
칼빈, [하나님의 영원한 예정에 관하여]( De aeterna Dei Praedestinatione)을 출판함. |
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1553/01/01 |
칼빈, [요한복음 주석] 출판.
-세베르투스는 비엔나에서 가명을 쓰면서 의사개업을 하고 있었다. 그는 [기독교의 복구](Christianismi Restitutio)라는 책을 출판하고 그 안에서 재차 기독교의 삼위일체론을 오류(誤謬)라고 주장하였다. 이 책이 칼빈에게 기증되었다. |
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1553/08/13 |
세베르투스는 나폴리로 가던중 제네바에 들려 칼빈의 설교를 듣던중 체포 됨. |
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1553/08/16 |
세베르투스 공판에 있어서 시 정부는 반칼빈파의 거두 베르텔리에를 변호사로 선임, 칼빈과 베르텔리의 사이에 격렬한 논증이 벌어 짐.
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1553/08/17 |
칼빈자신이 직접 시소위원회에 참여하여 세베루투스의 성서관이 성서의 권위를 부정하는 동시에 번신론적 신관을 가진것으로 비판함.
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1553/10/26 |
제네바시 소위원회는 세베르투스를 산채로 화형할 것을 선고함. 이에 대하여 칼빈은 관대한 처분을 호소하고 초소한 단수형(斷首刑)에 처할 것을 호소했으나 소위워노히는 이를 거절함.
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1553/10/27 |
세베루투스는 자기에게 유리한 판결이 낼리줄 아록 있다가 화형의 선고가 내리자 실신할 정도로 낙망, 그는 파렐을 통하여 칼빈과의 단독 면담을 요구하고 그자리에서 칼빈에게 사과하였으나 자신의 주장을 굽히지는 않았다.
-27일 낮에 시청 앞마당에 나아와 선고문을 듣고 그 자리에서 실신, 파렐의 부축을 받아 일어 섰으나 그는 그 자리에서도 자신의 주장이 옳다고 주장하고 오히려 자신을 단죄한 자들을 용서해 달라고 기도하였다.
-그는 그날 화형에 처하였으나 끝까지 예수의 영원성을 부인하고 "영원하신 하나님의 아들 예수여 글휼을 베푸소서"라고 기도하면서 죽음. 이사건에 대해서 그 당시에는 대체로 칼빈이 정당하다고 했으며, 멜랑톤 조차도 칼빈에게 '정당한 처사'라고 써 보냈다. 이 일후에 제네바에서의 반칼빈파의 세력이 많이 약화되었다. |
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