미가(Micah)

1. 명칭

미가는 농촌인 모라셋 출신의 예언자 이며 이사야보다 약간 늦게 활동한 예언자 이다 이사야가 수도인 예루살렘 출신인데 반하여 미가는 아모스와 같이 시골 출신이다. 그리하여 미가도 아모스 처럼 빈부의 심한 차이와 부자나 권력 자들의 불의를 실감 하였다. 당시 앗수르는 사방의 여러 나라를 위협하고 있었는데 유다는 앗수르와 애굽 양대국 가 사이에 완충 지대가 되어 있었다. 미가는 요담, 아하스, 히스기야 여러왕의 시대에 활동한 예언자 이다.

2. 주제표

초점

징벌

회복

회개

구분

재앙과 그 요인

심판과 위로

징벌과 언약

본문

미 1-2장

미 3-5장

미 6-7장

주제

재앙의 날(처벌)

위로의 날(약속)

법정의 날(용서)

3. 내용과 주요사상

미가의 사상은 대 예언자들에 못지 않은 중요한 자리를 차지한다.
그는 가난한 농민 과 노동자들에 대하여 동정 하였고 부자들의 횡포와 불의에 대하여 예민하였다.
당시 의 사회적 경제적 불의를 공격한 것은 아모스와 흡사하다.
미가도 불의한 개인과 민족은 반드시 하나님의 진노를 받는다고 가르쳤다.
미가는 북 왕국 이스라엘이 그 범죄 때문에 머지않아 앗수르의 침략으로 멸망한다고 내다보았다.
또한 그와 꼭같은 운명이 남왕국 유다에게도 임할것을 확실히 예견하였다.
미가는 억압과 불공평한 재판으로 신음하는 빈민 대중의 대변자가 되었다.
먹을 것이 없고 전답을 저당 잡히고 심하면 자녀들까지 저당 잡히는 빈민들을 위해서 그는 분노 를 참을수가 없었다.
이러한 이유로 미가를 분노와 위협만 선포하고 구원과 회복은 선포하지 않은 예언자 라는 비난을 받기도 한다.
그러나 미가는 죄에 대한 하나님의 심판과 메시야의 재림 에 중심을 둔 구원을 선포한 예언자라고 보아야할 것이다.

4. 내용 분해(대분류)

1. 이스라엘과 유다에 대한 경고             미1:1-2:3
 1) 표제                                   미1:1
 2) 사마리아와 유다에 대한 하나님의 분노   미1:2-16
 3) 하나님의 분노의 이유                   미2:1-13
2. 심판 후에 따르는 회복                   미3:1-5:15
 1) 백성의 죄와 예루살렘의 파괴            미3:1-12
 2) 하나님의 나라 건설                     미4:1-5:1
 3) 새로운 왕과 왕국 탄생                  미5:2-15
3. 벌과 하나님의 최후의 자비               미6:1-7:20
 1) 이스라엘 민족에 대한 하나님의 불만     미6:1-16
 2) 꾸지람과 약속                          미7:1-20


5. 내용 분해(소분류)   
○미1:1 	사마리아의 심판
  미1:1 	하나님의 심판 이유
  미1:8 	예루살렘에 미친 상처
  미1:11	성읍들의 파멸에 대한 예언
○미2:1 	심판의 원인과 하나님의 계획
  미2:1 	이스라엘 범죄에 대한 형벌
  미2:6 	거짓선지자들의 꾸짖음
  미2:12	야곱의 회복에 대한 약속
○미3:1 	지도자의 죄상과 임박한 심판
  미3:1 	이스라엘 제자들의 죄악
○미4:1 	시온의 영광
  미4:1 	그리스도의 왕국
○미5:1 	앞으로의 통치자
  미5:1 	메시야 출생 예언
  미5:4 	메시야 왕국
  미5:10	회복된 이스라엘
○미6:1 	이스라엘의 죄를 밝히시는 하나님
  미6:1 	하나님의 자비를 상기시킴
  미6:6 	하나님을 원하는 삶
  미6:9 	악인이 받을 보상
○미7:1 	선지자의 기도와 감사
  미7:1 	백성들의 범죄
  미7:7 	하나님의 구원
  미7:14	미가의 기도와 응답
  미7:18	죄악을 사유하시는 하나님