성찬은 기독교의 2대 성례중 하나로 세례가 기독교에의 입교에 관한 것이고, 또 단회적이라면 성찬은 기존 신앙을 강화하여 보다 밀접한 교제를 갖기 위해 반복되는 점이 서로 다르다.
1. 성찬의 제정
그리스도의 피로써 새 언약이 이루어졌고 그 표징으로서 떡과 포도주를 먹는 성찬을 친히 제정하셨다.
성찬 제정의 경위를 보면 유월절 먹는 것과 깊은 관련이 있다. 성찬은 저녁 식사와 자연스럽게 연결되었고 기쁨과 순전한 마음으로 음식을 먹고 마셨다.
2. 종교개혁의 이전
초대교회의 성찬이 애찬(=저녁식사)과 함께 기쁨과 감사로 진행되었지만 2세기 경부터 애찬은 분리되어 따로 하다가 나중에 자취를 감추었고 성찬은 낮 예배 때 말씀의 전파와 함께 베풀어졌는데 예배를 2부로 나누어 수세자들만 참예하여 시행되었고 날이 갈수록 어떤 비밀을 지닌 성례가 되었다.
가현설과의 대립가운에 더욱 화체설로 기울었다. 서방교회는 보다 서서히 화체설을 받아들였다.
말씀은 수찬자를 위한 것이 아니고 떡과 포도주의 화체를 위한 것이다. 따라서 로마교의 성찬은 성례가 아니고 희생이며 골고다의 제물과 똑같다. 성찬은 다만 피 없는 제물이라는 점이 다를 뿐이다.
3. 개혁교회
종교개혁이후 오늘까지 개혁교회는 화체설과 공재설을 반대한다.
주께서 친히 제정하신 성찬은 그리스도의 죽음을 기억하여 세상에 그것을 전파하며 성도 상호간 및 그리스도와 신령한 교제를 갖게 하는 것을 목적으로 한 거룩한 찬인데 수찬자가 먼저 자기를 살피고 반드시 믿음과 사랑을 가지고 성령 안에서 참예하여야 한다.
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