저스틴(c.100-c.165)은 사마리아에 있던 고대 세겜 땅에서 태어났다.  그는 2세기에 가장 중요한 변증가였다.  
그는 기독교의 우월성(철학자들에 대하여)과 무해성(정치가들에 대하여)을  주장했다.  한편 그는 기독교와 이방철학(특히 플라톤주의) 사이에 가교를 놓으려고 시도했던 최초의 기독교 저술가였다.  그가 한번은 순교 당하는 광경을 목도한 적이 있는데, 이것이 그의 회심의 계기 중 하나였다고 그는 기술하고 있다.

기독교로 회심하기 이전의 저스틴의 삶은 진리를 추구하는  여정으로 일관했다.  구체적으로 그는 스토아주의(Stoicism),  소요학파(Peripateticism), 피타고라스학파(Pythagoreanism), 그리고 플라톤주의(Platonism)를 섭렵했다.  그러나 그는 그 어느 철학학파들에서도 신의 존재와 삶의 목적에 대해 명확한 해답을 들을 수 없었다.  진리에의 추구가 그를 기독교로 인도했는데, 이 기독교가 ‘참된 철학’임을 발견했다고 그는 고백했다.  그러면서 그는 드디
어 자신이 ‘철학자’가 되었다고 말했다.   이후에 그는 철학자들이 입는  외투(pallium)를 걸치고 순회 설교자가 되어 돌아다니면서 기독교 진리를 강론했다.

많은 사상가들과 이단들이 그러했듯이, 나중 저스틴도 로마에 도착하여 학교를 세웠다.  변증가 타티안(Tatian)은 그의 제자 가운데 한  사람이었다.  로마에서 그는 견유주의 철학자 크레스켄스(Crescens)와 대중 앞에서 논쟁을 벌이곤 했는데, 항상 저스틴이 이겼다.  그러자 크레스켄스는 그를 당국에 밀고해 버렸다. 결국 그는 165년경 순교 당하게 되었다.

165년 순교 교회사가 유세비우스(Eusebius)에  따르면 저스틴은 8권의 책을  저술했다고 한다.  그러나 현재 3권만이 남아있다.  「제1변증서」,  「제2변증서」, 그리고 「유대인 트리포(Trypho)와의 대화」가 그것들이다.  

그는 「제1변증서」에서 황제 안토니우스 피우스(Antonius Pius)에게  기독교에 대한 부당한 핍박에 대해 항의했다. 구체적인 범죄행위를 저지르지 않은 사람을 단지 기독교인이라는 사실만 가지고 처벌해서는 안된다고 주장했다.  그러면서도 그는 이방  밀의종교들 및 이방철학(플라톤주의)과 기독교 사이에 형식적인 유사성이 있다고 보았다.