하나님이 죄를 인하여 사람에게 내리도록 명하시는 것, 혹은 신이 저주의대상에게 악이나 해를 내리기를 구하는 것, 즉 재앙이 내리라고 비는 것(신 28:20, 27:15-26, 시 109:17, 35:4-8). 왕, 귀머거리, 부모, 혹은 하나님을 저주하는 것이 금지되었다(출 21:17). 저주하는 자는 사형에 처해졌다(레 24:16-17).
성경에서는 자기를 저주하는 자에게 복을 비는 것이 덕으로 간주되고 명령으로 내려지기까지 한다(시 109:28, 눅 6:28).

아브라함과 하나님은 상호 공수 맹약을 맺으셨다. 따라서 이제 아브람의 이웃은 아브람과의 관계에 따라 그들도 각각 하나님께 축복과 저주를 받게 될 것을 의미한다.

"너를 축복하는 자에게는 내가 복을 내리고 너를 저주하는 자에게는 내가 저주하리니..."(창 12:3)

이 원리는 신약 시대 그리스도와 교회와의 관계에도 적용된다.

너를 저주하는 자에게 '저주'(칼랄)는 '감소시키다, 낮게 여기다' 는 뜻으로 곧 남을 멸시하거나 하찮게 여기는 행위를 가리킨다.이것은 하나님과 특별 맹약을 맺은 하나님의 종 아브람을 멸시여기는 행위는 곧 하나님을 업수히 여기는 행위가 된다는 뜻이다.
내가 저주하리니 '저주'(아라르)는 하나님의 법에 따른 공적 저주를 의미 하는데 이에는 구체적이고도 직접적인 징계 조처와 형벌이 따르게 된다(삼상 2:30, 31, 32, 33).