<신도>

일본열도에 있어서 민족이 형성된 이후, 지켜지고 있던 일본독자의 전통적 종교. 일본국가 형성이전의 부족 종교는, 외래의 종교전통에 의해서 배제되는 일 없이, 일본국가의 정신적지주의 하나로 생존해 왔다. 궁연제사의 확립과 기기(記紀)신화의 성립은 신도성립의 중요한 계기이다. 한편, 도교,불교,유교등의 영향 을 받으면서 신도의 교리도 창조되었다. 또, 그것과는 별도로 민속종교중에도 신기(神祇)신앙은 뿌리깊게 잔존하며, 신사신도라는 형태를 가지고 교파신도로 발전했다. 신도란, 외국종교의 전래이후에 이름지어진 명칭으로 처음부터 체계화가 어려웠다. 전통적 종교자체의 발전이나, 불교,유교,도교,음양도등의 영향 또는 그 반동으로의 '순수한'신도의 제창, 더욱이 습속(관습과 풍속)이 되어있는 민간의 행사등의 다양함때문이 었다. 천황가의 제사인 궁연신도, 신사를 중심으로 하는 신사신도, 연중행사, 습속에서 나타나는 민간신도 및 교파신도등으로 분류된다.

<신사신도(神社神道)>

신사를 중심으로한 신도. 숫자상으로는 대부분이 신사본청에 소속된다. 명확한 교전은 가지고 있지 않지만, 고전신화를 근거로하여 신사제사를 중시한다. 한쪽에서는 '진실한 마음'과 같은 윤리적인 면도 강조되지만, 다른 쪽에서는, 새해참배,결혼식등의 습속(관습과 풍속)과도 연결이 깊다. 일부에서는 이세신사, 야스쿠니 신사에 대한 국가의 원조(援助)등, 정치와 종교의 관계로 논의되어지기도 한다. 이것은, 전쟁전의 국가신도 의 흐름상에서도, 아직 신도가 습속과 미분화되어있다 라는 점과 얽힌 문제이다.

<국가신도>

황실과 국가를 중심으로하는 신도. 메이지 1년에, 불교, 그리스도교를 억제하고 신도를 국교로하는 정책은 성공하지 못했지만, 신사는 국가의 제사이고 초종교적인 것이 되었다 ('신사는 종교가 아니다'). 종전후, 점령군의 신도지령에 의해서 해체, 신사는 종교로써 국가권력을 이탈하여 재출발하였다.

<야스쿠니신사>

야스쿠니신사는 메이지유신 및 그 이후의 국사(國事)로 순열한 사람들이나 전몰자 250만여명의 혼령을 합사 한 신사. 1869년 쇼우콘샤(招魂社)로써 창립, 79년 야스쿠니신사로 개칭하여 별관궁폐사(斃社)로 되었지 만, 전후에는 하나의 종교법인으로써 현재에 이르고 있다. 1969년에 발표된 자민당의 야스쿠니신사법안은 현재의 야스쿠니신사로부터 종교성을 제거하여 내각총리대신의 감독하에 두고, 그 의식행사등의 업부에 필 요한 경비의 일부를 국비에서 부담한다는 취지로, 말하자면 국가보호유지를 바랐다. 이것에 대하여, 유족 의 비원, 국민감정등의 입장에서 나오는 찬성론과, 헌법제 20조(신교(神敎)의 자유, 정교의 분리), 제89조 (종교단체에 대한 공금지출의 금지)의 규정과, 국가신도로의 부활에 대한 경계등에 의한 반대론이 격렬하 게 대립, 자민당과 야당, 신사신도측과 제종교측의 논쟁으로, 국민적논의의 촛점이 되었다. 74년의 중의원 에서 강해채결되었고, 참의원에서 폐안(廢案)되었다.

<공식참배>

1984년 4월-자민당총무회는 수상,각료의 야스쿠니신사 공시참배등의 제경비의 국가부담등이 합헌이라는 해석을 당의 견해로써 결정했다. 말하자면 국가보호유지를 겨냥한 '야스쿠니신사법안'이 성립되지 못한 후, 자민당은 공식참배실현이라는 전술을 전환해 왔었다. 이 문제는 75년 8월15일에 수상참배부터 현존화되어, 당초에는 사적참배라고 했지만, 점차로 공식참배로 변해왔다. 85년 8월15일, 전후 처음으로 수상,각료의 공 식참배가 이루어졌다. 이것에 대하여 국내외로부터 비판의 소리가 높아졌다. 외교상의 배려가 있었는지,당 시의 나카소네수상도 춘추의 '예대제'에는 참배를 포기했고, 86년 이후에는 8월15일에도 수상의 공식참배 는 이루어지고 있지 않다.

<신종교>

19세기 들어와서, 전통적인 불교나 신도의 교단에서 독립하여 민중을 짊어지는 역활을 하는 많은 종교집단 이 발흥하였다. 메이지시대에는 그 대부분이 교파신도제도의 틀에서 활동하는 것만을 인정받았다. 도시화가 진행되면서 다시쇼우 이후에는 이 집단들이 다양화 하면서 세력을 넓히고, 전후에는 국민의 10% 를 넘는 사람들이(추정) 그 어느쪽에 소속하기에 이르렀다. 이 집단이 신종교이다. 그러나, 학자들에 의하 면, 1900년 전후의 시기를 기점으로 나누면, 이 이전에 성립한 천리교, 대본교등은 ZUSUDS민중종교라고 부 르며, 영우회,생장의집, 창가학회등 그 이후에 성립된 것을 ZUSUDS신흥종교라고 부르는 일도 있다.

<교파신도>

종전전에 허가를 받은 13개의 신도계의 종교집단. 신사신도에 대치하고 있다. 신도대교, 신도수성파, 출령 대사교, 흑주교, 천리교, 김광교 등 막부 말기부터 메이지에 걸쳐서 종교로써의 체제가 정립되었고, 교조, 교의, 교회를 가지며, 이전부터 있었던 민속종교(특히 산악종교)등의 집단을 끌어모은 연합체등가 그 주요 한 교파신도들이다.

< 참고사진 별첨--2장 : 일본신사의 모습>