| 작성자 |
관리자 |
첨부파일 |
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| 자료구분 |
매일선교소식 |
작성일 |
2008-04-04 |
| 제목 |
이슬람 세계의 이슬람혐오증에 대한 관점 |
| 주제어키워드 |
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국가 |
이슬람 |
| 자료출처 |
푸른섬선교정보 / 매일선교소식 1,710호-2008.4.4(금) |
성경본문 |
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| 조회수 |
8821 |
추천수 |
7 |
지난 200년 12월에 열렸던 세계 이슬람국가 57개국의 연합체인 이슬람회의기구 정상회의는 이른바 10년 행동계획을 채택한 바 있다. 이 10년 행동계획이란 당시 관점에서 이슬람이 세계적으로 큰 위협을 받고 있다고 판단하고 10년 간의 계획을 가지고 이슬람 세계의 연대를 강화하고 이슬람의 진정하고 고상한 가치를 세계에 심는데 힘써 이슬람의 새로운 르네상스 시대를 연다는 것이었다. 그 구체적인 내용 가운데는 이른바 유럽에서 911테러 이후 강하게 일고 있는 이슬람혐오증에 어떻게 대처할 것인가 하는 것도 중요하게 다루어지고 있었다. 이에 대해 이슬람회의기구는 상설연구기관을 설립하여 유럽 내에서의 이슬람혐오감정의 실태를 모니터링하고 이슬람에 대한 다양한 모독 및 공격행위 실태도 조사하여 해마다 연차 보고서를 만들기로 했었고, UN을 통해 특정종교를 모독하는 것을 금지하는 국제협약을 제정토록 노력하기로 했었다.
당시 즉 2005년 12월은 덴마크의 일간지가 이슬람을 모독하는 만평을 게재하여 파란이 일어난지 3개월이 지난 시점이었고, 이집트의 한 신문이 이 만평을 또다시 게재한지 1개월 쯤 지난 시점이었다. 또 만평에 대한 분노가 온이슬람사회로 대대적으로 확산되기 2개월 전의 시점이었다. 당시 이슬람권의 덴마크 대사관이 공격을 받고, 인명피해도 발생했으며 덴마크산 제품에 대한 불매운동까지 벌어졌었다. 또 이 사건으로 인해 이슬람회의기구는 종교를 모독하는 행위를 금지하는 국제협약의 제정을 UN인권위원회에 요청하기에 이르렀다.
종교모독 방지국제협약을 제정하려는 이슬람회의기구의 노력은 어느 정도 결실을 맺었다. 지난 2007년 12월, UN인권위원회가 통과시킨 이 협약은 총회에서 찬성 108, 반대 51, 기권 25로 통과되었다. UN 무대에서 소기의 목적을 달성한 이슬람회의기구는 다음 단계를 준비하고 있다. 지난 2007년 5월에 파키스탄의 이슬라마바드에서 열린 이슬람회의기구 위무장관회의에서는 당초계획했던 이슬람혐오증에 대한 모니터링 및 보고서 작성 작업에 착수하기로 했다. 이 결정에 따라 2008년 3월에 세네갈에서 열렸던 이슬람정상회의 11차 회의에서는 2007년 5월부터 12월 사이의 이슬람혐오현상 모니터링 보고서가 처음으로 만들어 졌다.
이보고서는 다음과 같은 내용들을 담고 있다. 1) 종교 간의 평화를 위해서 이슬람의 (이슬람회의기구에서도 충분히 인정하고 납득할만한) 바른 역사가 언론과 교육을 통해 세계인들에게 심어져야 하고, 이해되어야 한다. 이슬람회의기구가 승인하지 못하는 이슬람역사 교육 내용은 결국 이슬람혐오증과 종교 모독을 조장하기 때문에 폭력과 파괴와 응징의 악순환의 원인이 된다.
2) 각국이 이슬람혐오증에 대한 법적인 제어장치를 마련해야 한다. 표현의 자유 보장이라는 명분으로 무질서한 종교에 대한 비판을 허용해서는 안되며, 이슬람에 대한 모독적 행위나 언동에 대하여 형사처벌을 할 수 있는 법적 장치가 마련되어야 한다. 이 보고서는 2007년 5월부터 12월까지 벌어진 다양한 이슬람혐오사례를 기반으로 이와 같은 주장을 해온 것이다. 이 보고서의 주장의 핵심은 보고서 50쪽에 적인 이와 같은 문장으로 요약할 수 있다. “서구인들은 ‘이슬람은 공산주의와 다르다는 사실을 인식해야 한다. 이슬람은 공산주의처럼 그렇게 쉽게 붕괴되거나 물러나지 않는다. 게다가 공산주의는 서구사회와의 대화와 소통이 불가능했지만 이슬람은 서구사회와 얼마든지 공존이 가능하고, 대화가 가능하다. 그럼에도 불구하고 서구사회가 이슬람을 표적으로 삼고, 싸움의 상대로 삼고 있기 때문에 국제적인 불안과 긴장이 형성되고 있는 것이다.
여기서 이슬람과 무슬림, 그리고 이슬람을 믿는 종족이나 국가를 혼용해서 사용하는 경향을 지적해야 할 것 같다. 이 세 가지는 분명히 다르다. 그럼에도 불구하고 이 세 가지의 용어는 혼용되어 사용되는 경향이 없지 않다. 이슬람은 사람도 아니고 종족도 아니다. 이슬람은 사상이고, 삶의 시스템이기도 하다. 이슬람을 믿는 다양한 국민과 종족, 그리고 개인을 포괄하는 용어이다. 그러므로 이들의 인권은 철저하게 보장되어야 한다. 반면 종족, 민족이라는 용어는 종교와는 전혀 상관없는 용어이다. 종교의 자유는 인간의 기본 인권에 속한다. 그리고 UN인권헌장도 개인이 자유롭게 자신의 종교를 정하고 바꿀 수 있도록 보장하고 있다. 또한 자유롭게 종교와 인권에 대해 묻고 답하고, 토론할 수 있다고 보장하 있다. 이러한 인권규정은 인권을 보호하기 위해 만들어진 조항이지 특정한 종교를 보호하기 위해 있는 것은 아니라는 것이다.
두 번째로, 모독이란 법률적으로 “잘못되고 공격적인 비난이며, 어떤 사람의 행동이나 주장을 악의적으로 잘못해석 하는 것이다. 그러나 이슬람회의기구가 생각하는 모독이라는 것은 건전한 비판까지도 포함하고 있다. 비판은 모독과는 다르다. 의도적이지 않고, 틀린 이야기가 아닌 한 비판이 모독일 수는 없다. 그러나 이슬람회의기구는 비판은 물론 부정적인 생각은 모두 모독이라고 생각하고 있다. 이는 모독이라는 단어에 대한 자의적이고 그릇된 해석이다. 그러므로 우선 모독의 범위와 정의에 대해 진지하고 자세한 토론이 선행되어야 한다. |
 
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