현재위치 : HOME > 선교정보보기  작성자  관리자  첨부파일      자료구분    작성일  2007-10-01  제목  <세계선교전략> 선교적교회4-선교와 목회  주제어키워드    국가    자료출처  선교타임즈 134호(2007/10)  성경본문    조회수  8461  추천수  19 송기태 선교사 선교와 목회자 Miller는 그의 책 ‘Leadership is the key’에서 교회의 효율적 사역의 키를 ‘The Leaders are the program’이라고 규정했다 (1997:119). 리더십의 자기 정체성이 교회의 모든 프로그램을 결정한다는 것이다. 현재 한국의 5만여 교회 중에 선교하는 교회가 15% 미만이라고 추정되는 가운데 목회자의 선교에 대한 관심과 열정은 한국 교회의 선교에 대한 현상 설명에 대한 단서가 된다고 할 수 있다. 특별히 교회의 리더십이 담임 목사에게 집중되어 있는 현실에 있어서 그 중요성과 영향력은 거의 절대적인 것이다. 따라서 세계 선교에 있어서 교회의 중심성을 말하고자 하는 데는 담임 목사의 선교에 대한 리더십을 말해야 할 것이다. 이런 측면에서 목회자들이 목회를 무엇으로 인식하고 있는지는 그들이 선교에 얼마나 참여하게 되는지에 대한 결정적인 관건이 될 것이다. 다음의 세 가지 선교와 목회의 연관성에 대한 패러다임을 통해 어떤 목회 방향이 성경적이며 바람직한 것인지를 살펴보고자 한다. 선교는 목회가 아니다. 목회와 선교와 관련하여 목사 선교사들에게서 많이 듣는 말이 있다. “선교는 목회가 아니다”라는 말이다. 이 말의 의미는 국내에서 목회를 하다가 선교지에 가서 교회를 개척하고 사역을 하다 보니 두 사역지의 역할에 대한 차이가 있다는 것을 표현하려고 하는 말로 이해할 수 있다. 왜냐하면 선교지에서의 교회 사역은 국내 교회에서의 목회와 비교할 때 연속성이 가장 차이가 있기 때문이다. 국내에서는 한 교회에서 오랫동안 시무하는 것이 미덕이지만 선교지에서는 교회를 개척해서 빠른 시간 안에 현지 지도자에게 지도력을 이양하고 선교사 자신은 다른 곳에 가서 또 다시 교회를 세우고 이양하는 일을 반복해야 하기 때문이다. 이러한 차이를 설명하기 위해서 “선교는 목회가 아니다”라는 말을 많은 선교사들이 사용한다고 생각한다. 그러나 생각해 보아야 할 것이 “선교는 목회가 아니다”라고 하면 목회는 과연 무엇인가 하는 것이다. 목회는 선교의 동반이다 그런가 하면 ‘목회와 신학’ 에서는 “목회와 선교, 그 아름다운 동반”이라는 제목을 특집 주제로 다룬 적이 있다 (2006년 8월호). 참으로 선교를 향한 큰 배려가 아닐 수 없다고 생각한다. 그러나 생각해 보아야 할 것이 선교와 목회가 과연 동반자적인 관계가 있는 것인가 하는 것이다. 이 특집호에서 대부분의 글들이 교회의 선교의 당위성과 그 활동들에 맞추어져 있음을 보게 된다. 이 글들을 보면서 이 특집의 개념은 기존의 목회자가 목회라는 전통적인 개념에 선교라는 새로운 사역을 병행해야 함을 역설하지 않았나 하는 생각이 든다. 또 다른 측면으로 해석해 본다면 목회와 선교라는 이슈를 평행선으로 보고 있지 않는가 하는 것이다. 이런 개념은 목회와 선교를 밀접한 관계로 놓지만 어느 정도는 거리가 있는 것으로 생각할 수 있을 것이다. 목회는 곧 선교다 선교에 열정적인 한 목회자는 “목회는 곧 선교다”라는 말로 목회를 선교와 일치시키기도 한다. 이 말은 목회와 선교를 구분하지 않았다는 면에서 이목을 끌게 한다. 그러나 다른 한 측면에서는 “목회가 곧 선교이면 선교가 곧 목회인가”라는 질문을 하게 한다. 하나님 나라와 교회의 관계에서는 “교회가 곧 하나님의 나라이다”라는 정의를 근본적으로 배격한다. 왜냐하면 교회는 하나님 나라 자체가 아니라 하나님의 나라를 이루기 위한 수단이기 때문이다. 그럼으로 목회가 곧 선교라고 말하는 것은 목회와 선교의 개념 정의를 분명히 하지 않는 결과로 나온 개념이라고 볼 수 있다. 만일 우리가 선교에 대한 정의를 “하나님 나라 완성을 위한 확장의 과정”이라고 말한다면 목회는 그 하나님 나라 완성을 위하여 교회를 세워가는 중요한 기능과 과정이라고 말할 수 있을 것이다. 즉 선교는 목회보다 훨씬 더 큰 개념적인 것이라고 할 수 있다. 선교를 위한 목회 목회는 기본적으로 교회 성도들을 말씀으로 먹이며 푸른 초장과 잔잔한 물가로 인도하는 일이라고 할 수 있다(시 23:1,2). 목회는 그 개념이 목자의 역할에서 왔기 때문이다. 목회 (Pastoring)은 그 분명한 목표를 가지고 있다. 목회의 목표를 사도 바울은 “각 사람을 그리스도 안에서 완전한 자로 세우려 함”이라고 분명히 밝히고 있다 (골 1:28). 이 때 ‘완전한 자’는 인격적으로는 “그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지 이르는 것”이라고 할 수 있다 (엡 4:13). 또한 사역적으로는 “봉사의 일을 하게하며 그리스도의 몸을 세우는 것”이다 (엡 4:12). 이 때의 봉사는 교회 내의 봉사로 제한되지 않으며 지역 사회를 위한 개발과 나아가서는 타문화 지역에서의 봉사로까지 그 역할을 확대해서 생각할 수 있다. 왜냐하면 지역 교회를 향하여 주님께서 주신 대사명은 모든 족속에까지 그 범위가 미치기 때문이다 (마 28:19). 또한 주님의 몸을 세운다는 것은 지역 교회를 성장하고 성숙하게 하는 것 뿐 아니라 우주적인 교회를 세우는 것이 함께 병행되기 때문이다. 선교는 교회의 목표가 되는 것이며 목회는 교회의 목표가 실현되도록 하는 일이다. 즉 성도들을 구비시킴으로 세계 선교의 일꾼으로 세우게 하는 것이 목회라고 말할 수 있다. 이러한 관점으로 볼 때 목회와 선교의 관계에서 한 가지는 목표가 되는 것이고 또 한 가지는 그 목표를 위한 수단이 되는 것이다. 즉 선교는 목표가 되는 것이고 목회는 그 선교를 이루기 위한 일꾼을 양성하는 훈련이 되는 것이다. 그럼으로 목회는 교육과 훈련에 강조점을 두는 것이 당연하다 (딤후 3:16; 4:2). 결국 목회와 선교의 관계는 ‘선교를 위한 목회’라고 결론지을 수 있을 것이다. 다른 말로 말하면, 무엇을 위한 목회냐 하는 질문에 ‘선교를 위한 목회’라고 답할 수 있다는 말이다. 그렇게 되면 목회의 목적과 방향이 어떻게 되어야 하는가 하는 것이 자명해진다. 목회자들은 교회에서 성도들을 구비시키고 훈련시켜 교회와 지역 사회, 더 나아가 타문화 지역에 주님의 몸된 교회를 세우는 일에 효과적으로 사용되도록 하는 ‘인격적인 훈련’과 ‘사역적인 훈련’을 행해야 하는 것이다. 선교적 목회자가 전략이다. 주님께서 세계 선교를 위해 세운 전략적 기관은 교회이다. 그리고 전략으로 주신 것이 ‘모든 민족을 제자 삼는 사역’이다. 교회가 선교하기 위해서는 리더십인 담임 목회자가 선교적이 되어야 한다. 선교적 목회자의 활동은 ‘선교적 목회’로 나타나게 될 것이다. 이미 선교하고 있는 15% 교회의 선교적 목회자들의 사명 중의 하나가 다른 교회로 하여금 선교하게 하는 도전과 도움을 주는 것이다. 이미 선교하고 있는 교회는 그렇지 못한 교회들을 향한 가장 좋은 모델이 될 수 있기 때문이다. 또한 교단 선교부와 초교파 선교 단체는 지역 교회의 목회자들이 선교적 목회자가 되는데 도전과 도움을 주어야 한다. 담임 목회자가 선교적이지 않다면 우리는 무엇을 가지고 선교에 대한 희망을 품을 수 있겠는가? 선교하고 있는 교회, 초교파 선교단체, 교단 선교부는 담임 목회자로 하여금 선교적 목회자가 되게 하는 일에 절대적인 우선순위를 두어야 한다. 이 일에 한국 교회의 선교에 대한 희망이 있기 때문이다.

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