현재위치 : HOME > 선교정보보기  작성자  관리자  첨부파일      자료구분  매일선교소식  작성일  2004-07-27  제목  한국선교연구원 문상철 원장 인터뷰 - 중동선교의 새방향  주제어키워드  한국선교연구원 문상철 원장 인터뷰 - 중동선교의 새방향  국가    자료출처    성경본문    조회수  8777  추천수  20 이라크 전쟁이후 이라크에 복음의 문이 열리자 한국 선교사들을 비롯한 세계 선교사들은 그동안 닫혀 있던 이라크에 복음을 심기 위해 많은 노력을 해왔다. 그러나 지난 4월 한국복음주의총연맹 소속 7명의 목회자가 납치되었다 풀려난 이후 이라크 선교를 꿈꾸던 김선일 씨의 사망으로 선교사는 물론 현지 거주하던 한국인이 대부분 이라크를 빠져나오는 사태를 맞이했다. 이라크 복음화에 꿈에 부풀었던 한국교회는 이제 다시 이라크 선교를 위한, 더 넓게 이슬람 선교를 위한 새로운 방향을 마련해야할 계획을 세워야할 필요성을 느끼게 됐다. 이에 본지는 이슬람 선교에 대한 새로운 패러다임을 제시한 바 있는 한국선교연구원 문상철 원장과 들소리신문과의 인터뷰를 게재하며 이슬람 선교의 새방향을 모색해 본다. 이슬람에 대한 잘못된 시각이 선교에 방해가 된다는 말이 있는데? 이슬람에 대해 편향된 시각이 있는 것은 현지에서 이슬람을 배우려는 사람이라면 금방 알 수 있게 된다. 우리가 이슬람에 대해서 왜곡된 시각을 가진 것은 이슬람에 대해 바른 시각을 가지지 못하게 하고 왜곡은 왜곡을 부르고 오해는 오해를 낳게 하는 등 무슬림 들도 기독교에 대해 왜곡된 시각을 가지려고 한다. 이것은 선교에 도움이 안된다. 그들을 왜곡된 시각으로 바라보면 자기들의 생존 차원에서 방어조치를 취하게 되고 그렇게 되면 긴장관계가 조성된다. 그렇기 때문에 오해는 도움이 되지 않는다. 앞으로 5년간 이슬람 선교를 해서는 안된다는 주장을 한바 있다. 이유는? 선교역사적으로 미션모라토리움이라고 해서 선교를 준비하자는 의견이 있어왔다. 특히 이라크와 중동상황을 볼 때 신중하게 해야하는 것은 아닌가?라는 의문이 있다. 물론 선교를 그만두자는 이야기가 아니다. 직접적인 선교를 지양하고 분쟁시기에 복음을 전하겠다고 하면 많은 저항에 부딪친다. 단기적인 효과에 집착을 해서 장기적인 안목을 잊는다면 오히려 선교에 어려움을 겪게 된다. 이라크 등 중동선교는 두고두고 해야 하기 때문에 직접적이고 공격적인 방법은 지양하고 그런 차원에서 이라크 선교는 한동안 조심해야 한다. 구호사업이나 사회 개발 사업은 계속하더라도 무리를 지어가면서 대규모 행사를 하는 행위에 대해서는 자제할 필요를 느낀다. 선교를 일방적으로 하는 일방주의에서 비롯한 기독교의 오만이 문제다. 선교를 일방적으로 하는 이유로는 이슬람을 잘모르기 때문은 아닌가? 물론이다. 이슬람 전문가들이 부족하다. 이슬람에 대해 지식이 부족할 뿐 아니라 왜곡된 지식을 전한다는 것이 문제다. 미국에서는 걸프전 중에 미국 언론이 이슬람에 대해 잘못 전한 것을 지적하는 경우가 많았다. 물론 우리경우는 미국보다는 낫겠지만 우리나라도 상당히 그런 부분이 많다. 이슬람 안에도 인도주의적 차원이 많이 있다. 인간적인 요소도 많다. 그러나 우리가 미디어를 통해서 접하는 이슬람은 과격하고 또 비인간적인 요소를 많이 생각하는데 대다수 무슬림이 생각하는 것과는 다르다. 또 이슬람 안에 있는 내용들이 틀린 것과 반 진리라는 부분을 생각할 때 우리는 대부분 이슬람은 반 진리고 거짓이라는 생각을 많이하는데 자세히 보면 긍정적인 요소가 많이 있다. 그러나 우리는 그런 부분을 잘못보고 흑백논리로 생각하는 경우가 많은 것 같다. 이슬람과의 화해가 우선 되어야 할 것이라는 의견도 있는데? 개인적으로는 역사적인 화해가 있어야 된다고 생각하지 않지만 좋은 일이라고 본다. 역사적인 화해가 되면 더 좋겠지만 그러지 않더라도 당사자들이 아니기 때문에 우리가 그 일을 저지른 것과는 다르기 때문에 그것이 전제조건은 아니라고 본다. 그러나 화해를 추구하는 정신으로 일하고 그만큼 상대를 배려하면서 일하는 것은 필요하다. 김선일 씨를 죽일 때 이교도이기 때문에 죽였다는 보도가 나왔는데? 그것이 사실인지 아닌지는 잘 모르겠지만 일반 이슬람의 원리로 볼 때는 말이 안된다. 그것은 과격분자의 이야기이다. 일반 이슬람의 정서로 볼 때는 종교가 다르다는 이유로 죽이는 것은 이슬람 기본 원리에는 다르다. 일반적으로 이슬람은 타종교를 굉장히 인정한다. 특히 유일신 신앙에 대해서는 상당히 긍정적인 마음을 가지고 있다. 이슬람 선교에 대한 힘의 결집이 없어보이는데? 가장 큰 문제는 전략조정기능이 없기 때문이다. 전략적인 조정기능이 있어 전략적인 토의를 하고 합의를 통해 선교전략을 구상해야 하는데 현재 우리나라는 춘추전국시대, 사사 시대처럼 각자 알아서 하는 식으로 하는 우를 범하고 있다. 특히 이슬람 권 선교를 하면 그들에 대한 노하우가 쌓여야 하는데 선교사 숫자에 비해서는 노하우가 없다. 선교사들은 지금 당장 필요한 일만 하지 말고 자꾸 정리해서 발표를 해야 한다. 또 선교전문가들도 배출이 되어야 하는데 잘 안되는 이유는 한국선교사들은 연구하면서 일해야 하는데 연구하는데 부족함이 많다. 이슬람 사역 단체들의 교류는 활발한 편인가? 이슬람 선교협의회 같은 형식으로 이슬람 권을 선교하는 단체들이 모임도 갖고 서로 협력을 일궈 내기도 한다. 그렇지만 사실상 교류가 많은 편은 아니다. 이슬람권 사역자들은 공개적으로 교류하기 어려움이 있다. 이럴 때 일수록 상대방의 주장에 귀를 기울일 필요가 있다. 시스템 통합은 사실상 한계가 있을 것이다. 그러나 지도자들이 반대의 의견을 듣고 자신의 부족함을 조절할 수 있을 때 가능할 것으로 보인다. 단체에 소속되지 않은 개별 선교사에 대한 문제는? 선교적인 목적을 제시하고 그 방향에 맞게 추진하는 긍정적인 면도 있고 누구나 선교하는 것으로 인식을 가지는 것은 높게 사야겠지만 부정적으로 보면 선교사 범위를 넓혀 놓으면 맴버케어 차원에서 어려움이 있다. 그런 면에서 선교단체의 역할이 필요하다. 가장 큰 문제는 공식 선교사는 아니지만 선교지에서 활동하고 있는 사람들의 경우에는 케어할 사람도 케어할 주체도 없는 경우가 많아 문제점을 노출시키고 있다. 이 때문에 선교사 범위를 축소시키고 그들을 보호할 단체의 필요성이 강조되고 있다. - 들소리신문

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