현재위치 : HOME > 선교정보보기  작성자    첨부파일      자료구분    작성일  2004-01-31  제목  <선교세계> 숄까르 선생님  주제어키워드  선교세계  국가    자료출처    성경본문    조회수  2859  추천수  0 5.18 광주사태로 한창 나라가 어수선하고 시끄러울 때 선교준비를 끝내고 한국을 떠나서 방글라데시에 도착한 것이 7월초 였고 도착 한지 일주일이 채 안 되서 언어학교에 입학하여 생전처음 들어보는 낯선 언어와의 씨름을 시작하게 되었다. 5.18에 대한 모든 정보가 통제되어있던 한국을 떠나 이국땅, 그것도 열악하기 짝이 없는 그곳, 언어학교에서 함께 언어를 배우던 카톨릭 신부를 통하여 5.18의 진상을 알게 되었고 잔혹하기만한 사진들과 사태의 전반에 대하여 들으면서 권력을 위해서는 같은 동족들을 얼마든지 죽여도 된다고 하는 사람들이 살고 있는 나라와 민족에 대하여 얼마나 부끄러워했는지 모른다. 왜냐하면 새롭게 배운 단어들을 사용하여 자신들의 이야기를 엮어가는 주제로 한국사태가 상정이 되고 그것을 가지고 혀 짧은 소리(부족한 어휘력으로 인한)를 가지고 여러 나라에서 온 선교사들이 갑론을박하고 더구나 뱅갈어 선생님들로부터 “그렇게 무지막지하고 야만적인 나라에서 온 사람이 무슨 선교냐?”하는 식의 비아냥을 받을 때는 정말이지 선교고 무어고 다 집어던지고 제 3국으로 갈수만 있다면 가고 싶은 심정이었다. 나의 언어공부 그리고 방글라데시 배우기는 이렇게 시작이 되었었다. 그나마도 한 3개월 정도 언어학교를 다녔는가 싶은데 선임자가 마치 내가 들어오기를 기다렸다는 듯이 안식년을 갖겠다고 현지를 떠나는 바람에 학교를 다니는 것은 중단하고(사실 언어학교에 낼 등록금도 없었다)정말 말 그대로 혀 짧은 소리를 해가며 사역을 감당(?)해 나가다가 도저히 안 되겠기에 독선생을 붙여서 집에서 사역의 틈틈이 언어공부를 다시 시작하였다. 그때 나를 가르쳤던 분은 ‘숄까르’선생님으로 자신의 나라가 가난하고 어려워서 외국 선교사들에게 언어를 개인교수로 가르치며 돌아다니긴 해도 나름대로 선생님(스승)으로서의 대우를 요구 할줄 아는 매우 인격적이고 지적인 그런 분이시었다.(선임 선교사를 가르친 인연으로 나와 연결이 되었고 결국 그분은 그 후에 방글라데시에 들어오는 '신임 한국 선교사'들의(노뚠 미쳐나리/new missionary)단골 독선생 역할을 하셨다) 마치 일본 사람들이 우리에게 그랬듯이, 모국어인 한국말을 하지 못하게 하고 강제로 일본말을 배우기를 강요했듯이 파키스탄 인들이 뱅갈인 들을 향하여 그들의 모국어인 뱅갈어 를 쓰지 못하게 하고 자신들의 언어인 ‘우루두’어를 배우도록 강요한일이 뱅갈인 들의 민족정서를 자극하여 일단의 ‘다카 대학’생들(국립 서울 대)이 ‘국어 지키기 운동’을 일으켰고 이 운동은 결국 독립을 원하던 다수의 민중들에게 전파되어 결국 그들은 1971년12월 방글라데시(Bangladesh)로 독립을 하게 된다. 이렇게 지켜진 言語 뱅갈어(Bangla)는 저들이 목숨을 걸고 지킬만한 가치가 있는 언어 이었다. 매우 아름답고 형이상학적인. 시적인 표현들이 많이 나오는 그러한 언어이다 보니 그 언어를 사용하고 구사하는 가운데 우리 민족이 구세주처럼 여기는 Robindronat Tagor(그가 일제로부터 억압받는 우리를 행하여 동방의 불빛 이라고 한마디 위로 해준 것 때문에)이 나오고 사실, 노벨 문학상을 못 받아 그렇지 뱅갈어 권에 사는 이들(인도의 캘커타 주는 West bangal라고 하여 같은 뱅갈족 이다)이 ‘타골’보다 더 위대하다고 인정하는 Nozur Git(노주르의 노래와 詩)의 저자인 ‘노줄’같은 위대한 시인들을 배출하기도 하였다. 이러한 언어, 이렇게 피흘려가며 지킨 언어이기 때문에 ‘숄까르’ 선생님은 자신들의 언어를 배우겠다고 그 앞에 무릎 꿇고 앉은 사우스 꼬레아 에서 온 젊은 녀석에게 무척이나 커다란 자부심을 가지고 자신들의 말을 심혈을 기울여 가며 가르쳐 주셨다. 지금도 생각나는 것은 어떤 한가지의 단어를 제대로 이해하지 못하면 한편의 시를 읊어가며 ,겨울이면 펼쳐지는 드넓은 들판을 머릿속에 그리게 한다든가 여름이면 온통 물바다로 변해지는 자신의 조국 뱅갈을 느끼게 해주는 방식으로 그 단어가 가지고 있는 뉘앙스를 느끼도록 해주신 일이다. 그래서 그런지 나의 머릿속에는 ‘뱅갈어’는 무척 시적이고 형이상학적 언어라는 인식이 깊이 박혀있게 되었다. 그리고 이 느낌은 사실이다. 무슨 말인 가하면 그 후에 ‘타골의 詩’를 본격적으로 배우고 싶어 국립음악원(우리식으로 하면 국악원)에 가서 한 8개월가량 Robindro Nat(타골의 詩들)을 공부하며 배워도 배워도 그 깊이를 다 이해 할 수 없는 안타까움을 느껴보았기 때문이다. 이런 식으로 숄까르 선생님한테 언어를 배우는 가운데 뱅갈 에서의 첫 겨울(시트 깔)을 만나게 되었다. 겨울이라고 하니까 생각에 아 무척 춥겠구나 하고 생각할지 모르지만(뱅갈의 겨울은 시기적으로 11월 중순부터 2월초까지를 말한다)사실 말이 겨울이지 평균기온이 27,8도를 오르내리는 우리나라의 가을과 같은 그런 때 이다. 어느 날인가는 아마 아침 기온이 영상 14,5도 안팎으로 떨어졌었나보다. 그 아침이 마침 선생님이 오시는 날이어서 준비를 하고 있는데 공부를 위해 우리집에 나타나신 선생님의 모습을 보고 얼마나 웃었는지 모른다. 왜냐하면 목에다가는 목도리를 칭칭 돌려 감고 귀에는 토끼털로 만든 귀마개를 한데다가 두툼한 겨울잠바(우리들이 겨울에 입는 그런 옷)를 입고 오셔 가지고는 공부를 가르치는 내내 춥다고 추위 타령을 하시는 거다. 그래서 ‘아니 저는 오늘 아침 같은 경우 시원해서 너무너무 좋기만 한데 선생님은 뭐가 그리 춥다고 야단이십니까?’하고 물으니 ‘아이고 그건 한국 같은 나라야 원래 겨울철에 수은주가 영하로 떨어지는 그런 곳이니 이 정도의 추위(?)는 오히려 시원하다고 할지 몰라도 우리는 원래가 더운 나라이고(한 여름철의 기온이 평균 34-5도)그래서 우리나라 사람들은 모두 거기에 적응이 되어있기 때문에 오늘 아침 같은 경우는 보통 추운 게 아닙니다. 얼마전 뉴스를 통해 들은 이야기가 생각난다. “인도 북부지방과 방글라데시에서 추위로 인하여 수십 여 명이 얼어 죽었다!” <사족 : 14년간의 방글라데시 사역을 마감하고 떠나오기 전 해의 마지막 겨울은 왜 그리도 추웠던지..>

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