현재위치 : HOME > 선교정보보기  작성자    첨부파일      자료구분    작성일  2001-05-01  제목  <이슬람강좌> 일부일처제, 일부다처제  주제어키워드  일부일처제, 일부다처제  국가    자료출처    성경본문    조회수  2972  추천수  1 이슬람 강좌 2001. 5월호 일부일처제, 일부다처제 김종도 교수(언어학 박사 ; 한국외대 중동연구소 초빙연구원) 오월의 신록이 서서히 그 푸르름을 더해가고 있다. 은혜의 창파가 어느 계절보다도 풍성해질 것 같은 기분이다. 오월의 짙푸른 신록만큼이나 우리의 심령도 성령을 받을 수 있는 조건으로 화했으면 한다. 맘껏 마음의 문을 열고 성령을 받아 하나님의 선교군병으로 거듭나보자. 이슬람 세계를 바라보는 우리의 시각은 긍정적이기보다는 부정적이었던 게 사실이다. 그러나 이슬람의 진수를 알려면 편견으로 접근하는 일은 금물이다. 자칫 본말전도가 되기 쉽다. 그들도 우리와 같이 구원받아야 할 대상임을 잊어서는 아니된다. 우리나라 사람들이 이슬람에 대하여 궁금한 것 중에 일부사처제가 두 번째였다. 어떤 독자는 남자가 여자를 네 명 거느릴 수 있다면 역으로 여자가 남자를 네 명 거느려도 되는가? 하고 좀 색다른 질문을 하였다. 여자가 4명의 남자를 거느리면 아이가 누구자식인지 도무지 구분이 될 수 없으니 남자 중심이 될 수밖에 없는 것 같다. 그럼 이에 대한 이슬람적 배경을 보도록 하자. 이슬람 초기에 정복 사업이 전개되면서 많은 전쟁을 치루게 되었다. 메디나의 우후드 산 근처에서 무스림과 비무슬림간에 전투가 벌어져 많은 무슬림 남자병사들이 죽게 되었다. 결국 이 전투(일명 ‘우후드 전투’라 함)로 인하여 전쟁 미망인들과 고아들이 생겼다. 이것은 커가는 조직사회에서 커다란 사회문제였다. 무함마드는 이 문제를 해결할 고민에 빠졌다. 이때 알라가 그에게 계시를 내렸다고 한다. 바로 코란 제4장(여인의 장) 3절이다. “만일 너희가 고아들을 공정하게 대처하여 줄 수 있을 것 같은 두려움이 있다면 좋은 여성과 결혼하라. 두 번 또는 세 번 또는 네 번도 좋으니라. 그러나 그녀들에게 공평을 베풀어줄 수 없다는 두려움이 있다면 한 여성이거나...” 고대사를 보면 어느 민족이나 일부다처제 또는 역으로 일처다부제가 있어왔고, 지금도 이런 풍습이 있는 부족들도 있다. 이슬람에서 주장하는 일부사처제는 어떤 성적인 욕망을 위하여 존재하는 제도가 아니라 특수한 전제조건이 붙어있다. 물론 성적인 욕구의 충족을 위하여 네 명 둔 사람도 있지만 대부분 일부일처제이다. 농담삼아 ‘한 사람(여자) 더 얻지?’라고 물으면 돈 때문에 안된다고 한다. 그 특수한 조건은 아내가 아이를 못 낳을 경우가 해당된다. 이 경우에 첫 번째 부인을 두고 두 번째 부인을 얻어야지 버려서는 안된다. 성경에도 아브라함이 사래가 아이를 생산치 못하자 하갈과 동침하여 이스마엘을 낳았다는 기록이 있다. 또 특수한 조건은 전쟁이나 천재지변으로 인하여 남자의 수가 적고 여자가 수가 훨씬 많아 고아와 여자들에 대한 사회적 책임이 대두될 때가 해당된다. 마지막으로 아내가 성불구자라든가 병으로 부부생활이 불가능하면 남자는 다른 여자를 얻을 수 있다. 그러나 가끔 돈 많은 남자들이 숫자만 채운다는 미명 아래 조강지처를 버린 경우도 있다. 우리는 무슬림들의 일부사처제를 마냥 욕을 할게 아니라 그들의 문화를 이해하고 우리의 현실을 짚어보자. 모든게 말초신경을 자극하는 섹스물결에서 우리 아이들이 어떻게 건전한 환경 속에서 교육을 받는다고 말할 수 있는가? 국민의 정부가 들어서 심야영업을 허용할 때 우리 교계는 무엇을 했는지? 이를 묵과한 것은 동참죄가 아닐지.... 한 가지 재미있는 것은 아프리카에는 기독교인들도 일부다처제를 하고 있는 사람들이 있다. 종교 이전에 이들은 그들의 문화와 관습대로 살아가고 있는 것이다. 어쨌든 경전 상에 일부사처제가 언급되어있는 것은 신의 섭리는 아닌 듯 싶다.

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