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첨부파일 |
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| 자료구분 |
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작성일 |
2000-11-29 |
| 제목 |
<이슬람강좌> 수단의 기독교와 아랍의 진출과정(2) |
| 주제어키워드 |
이슬람강좌 |
국가 |
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| 자료출처 |
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성경본문 |
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| 조회수 |
5006 |
추천수 |
5 |
3. 기독교의 유입과 흥망
1) 기독교의 유입
수단의 기독교를 이야기할 때에 우리는 길고 긴 역사의 줄기에서 지레 그 근원이 오랫동안
단절되지 않고 지속되어 온 것으로 짐작한다. 하지만 수단의 역사를 살펴보면 이것은 서구
학자들에 의하여 오도되어 전하여진 사실임을 알게 된다. 문화가 갑자기 단절되는 경우는
외부적 힘에 의한 경우이지만 민초들의 문화의식이 스며들어 있는 내면의 세계는 쉽사리 무
너지지 않는다고 한다. 하지만 수단은 예외적 성향을 띠고 있다. 오늘날 기독교의 역사는 기
독교가 활동하고 있는 여러나라에서 유입-확장-지속의 과정으로 정착이라는 틀을 유지하고
있는 반면, 수단의 기독교 역사는 유입-확장-소멸이라는 기이한 현상을 보이고 있다. 기독
교가 이슬람보다 먼저 유입되었음에도 불구하고 지속보다는 소멸이라는 과정을 밟게 된 이
유는 무엇인지 논해보고자 한다.
이집트에 기독교가 유입된 것은 서기 64년이다. 수단의 기독교 유입은 간헐적으로 이집트에
서 종교적 박해를 피해 이집트 남쪽에 위치한 누비아로 도망쳐 온 기독교인들과 이집트와
수단간에 왕래하는 상인들을 통하여 이루어졌다. 콘스탄틴 이후의 누비아에서 기독교의 선
교는 이집트에서 오는 상인들과 여행자들을 통하여 계속되었다. 조직적인 선교는 서기 6세
기에 콘스탄티노플의 황제인 JUSTINIAN과 그의 왕비인 THEODORA가 보낸 기독교 선교
사들에 의해서 시작되었다.
서기 6세기경에 동로마제국의 수도인 콘스탄틴노플의 종교적 열정은 하늘을 찌를듯 하였고
종교 파벌도 다수 있었다. 콘스탄틴노플의 왕좌에 앉아 있던 JUSTINIAN황제는 아리안 출
신의 자신의 왕비와는 타종파를 믿고 있었다. 그녀는 자신의 종교에 대한 열정이 지극하여
선교사들에게 용기를 북돋아주는데 헌신적이었다. 어느 날 그녀에게 JULIAN이라는 한 성직
자가 접근을 하였다. 성직자는 그녀의 종교적 열정을 이용하여 동로마제국의 일부분으로 여
겼던 누비아를 기독교지역화하기 위하여 선교사를 보내자는 제안을 하였다. 그녀는 남편에
게 성직자의 제안을 전달하였다. 즉각 황제는 가능한 한 빨리 기독교선교사를 누비아로 보
내라고 명령을 내렸다. 그녀의 입장에서 보면 그녀는 머뭇거릴 시간적 여유가 없었다. 아리
안의 가르침에 따라 그녀는 성직자 JULIAN을 서기 540년 한 발 앞서 황제의 선교사가 누
비아로 당도하기전에 누비아로 보냈다. JULIAN은 북부 누비아에서 주민들에게 기독교를 전
파하면서 그가 이룬 업적을 강화하기 위하여 그의 사절단을 그 곳에 남겨두고 만 2년 뒤에
그의 고향으로 돌아왔다. 그후 18년 뒤 LONGINUS주교가 JULIAN이 시작한 과업을 마무리
짓기 위하여 북부 누비아에 오게 되었다. 그의 열정에 의하여 5년뒤 북부누비아 전지역은
기독교화되었다.
역시 LONGINUS는 ALWA왕국을 기독교화할 책임이 있었다. 서기 580년 누비아로 돌아오
는 길에 누비아의 예를 따르려고 갈망하고 있던 ALWA의 왕들은 LOGINUS가 그들의 나라
를 방문하여 그 곳에서 기독교를 선교해주도록 그를 초청하였다. 그는 ALWA로 가서 그곳
을 기독교왕국으로 만들었고 누비아와 ALWA에 있는 동안 많은 수의 이교도의 사원들이
교회로 탈바꿈하였으며 많은 수의 교회와 수도원들이 새로 세워졌다. JUSTINIAN에 의하여
보내진 선교사들은 MAKURIA왕국으로 가서 북부누비아와 똑같은 시기에 그곳을 기독교화
하였다.
서기 6세기 이전에 이 세 왕국들은-NUBIA, MAKURIA, AIWA- 모두 기독교를 채택하게
되었다. 다만 BEJA만이 이교도로 남았다. 기독교화가 된 나라들의 성직자들은 누비아언어
를 그리스문자로 쓰고 사용하는데 성공을 거두었다. 그래서 그들은 종교적 목적을 위하여
누비아언어를 사용할 수 있게 되었다. 성경의 부분 부분이 번역되었고 그리고 그리스어, 꿉
틱어 그리고 누비아어가 종교적 의식에 나란히 쓰이게 되었다. 꿉틱어로 된 서적들이 꿉틱
교의 성직자와 수도승들에 의하여 누비아로 유입되었고 수단기독교는 이집트기독교의 왕좌
를 차지하고 있는 알렉산드리아, 수단보다 먼저 기독교를 받아들인 아비시니아와 밀접한 관
계를 맺게 되었다.
2) 두개의 누비아 기독교왕국
기독교는 세 누비아왕국에서 급속도로 전파되었다. 기독교는 문명화와 통일화의 두 요소로
작용하였으며 그 곳에서 평화와 질서를 구축하는데 큰 기여를 하였다. 이 세 왕국은 다소
혼란을 겪은 뒤에 마침내 수단의 두 기독교왕국으로 역사앞에 나타났다. 북부왕국은
MAKURIA라 불리어졌고 수도는 OLD DONGOLA였으며 서기 1317년 아랍인들 손에 넘어
갈때까지 그 역사를 지속하였다. 그리고 나머지 한 왕국은 남부왕국인데 ALWA라 불리어졌
으며 그 수도는 SOBA로 서기 1504년 FUNJ에게 넘어갈때까지 그 역사를 지속했다.
아직까지 수단기독교의 역사에 대하여 알려진 것이 거의 없다고 해도 과언이 아니다.왜냐하
면 몇 안되는 남아있는 유물도 풍우에 의하여 상당히 파괴되어 그 당시에 대하여 무엇을 안
다는 것이 여간 어렵지 않기 때문이다. 다만 그 당시에 대한 것을 기록한 아랍역사학자들에
의하여 약간의 정보를 얻을 수 있을 뿐이다. 아랍역사학자들의 주요관심사는 아랍인들이 수
단에 들어오게 된 사실을 기록하는 일에만 초점을 두어서 그외의 역사적 사실의 언급에는
별로 관심이 없었다. 어떤 자료들에 의하면 두 왕국사이를 구분하는 것을 제4카타락타로 들
고 있으며 또 다른 자료에는 경계선이 KABUSHIYA를 횡단하고 있다고 한다. MAKURIA
왕국은 제1카타락타에서 제4카타락타 또는 KABUSHIYA까지 뻗어 있었고 반면에 ALWA
왕국은 제4카타락타 또는 KABUSHIYA로부터 GEZIRA SENNAR반도까지 뻗어 있었다. 아
랍인들이 수단에 들어올 당시에 유명한 역사가인 AL-MASUDI는 누비아기독교 왕국들에
대하여 다음과 같이 기술하고 있다.
“누비안들로 말하자면 두 그룹으로 나뉘어져 있다. 한 그룹은 나일강의 동.서쪽의 기슭에
정착하고 있었고 이의 근거지는 아스완의 상·하 이집트에 있는 꿉트인들의 근거지와 연관
을 맺고 있었다. 위쪽에 위치한 누바지역은 나일강의 상류까지 뻗쳐있었고 그 곳의 누비안
들은 왕국의 수도를 건설하였으며 SOVA라고 이름을 지었다.”
또 다른 무슬림 역사가는 서기 13세기의 MAKURIA의 수도를 아래와 같이 묘사하고 있다.
“여기에 왕들의 거처가 놓여 있었고 그 도시는 크고 축복받은 나일강에 자리잡고 있었다.
그 곳에는 많은 교회와 벽돌집, 그리고 넓은 길이 있었다. 왕의 저택은 수많은 돔으로 장식
되어 있었으며 빨간 벽돌로 지어져 있었다.”
그는 SOVA에 대하여 다음과 같이 기술하였다.
“ALWA의 수도인 SOVA는 녹·백나일강 사이에 길게 뻗어있는 큰 섬의 중앙에 위치하
고 있다. 그곳에는 아름다운 건물들과 거대한 수도원,그리고 금이 가득하였다. 그 도시는 멋
지게 꾸며진 정원들로 가득하였으며 ALWA의 통치자는 MAKURIA의 통치자보다 더 부유
하였다. 왜냐하면 ALWA가 보다 더 크고 보다 더 비옥하며 품질좋은 농산물을 생산하였기
때문이다. 그리고 잘 사육된 말이 SOVA에는 풍부하였으며 책들은 그리스어로 되어 있었
다.”
그러나 MAKURIA왕국의 북쪽지방의 기독교중심지였던 SARAS와 FARAS에는 MAKURIA
의 유물은 거의 남아 있지 않으며 두 개의 꿉틱교회만이 상대적으로 잘 보존되어 있는 편이
다. 이 두 교회의 유물들은 MAKURIA왕국이 이집트를 경유하였지만 비잔틴제국과 보다 더
밀접한 관계를 맺고 있음을 입증하고 있다.
그리스어는 종교의식에 사용되었고 교회들은 비잔틴식으로 건축되었으며 벽은 콘스탄티노플
의 교회들의 유행을 뒤쫓아 그림과 조상으로 장식되어 있었다. 이 왕국에도 역시 한 큰 교
회의 유물이 있는데 오늘날의 OLD DONGOLA의 모스크와 같은 것으로 추정할 수 있다.
이것은 이슬람 초기에 모스크로 바뀐 것이다. 현재의 WADI HALFA지역에 여러 장소에서
발견되는 교회의 조그만 유물들이 동일한 것으로 간주되고 있다. 그리고 수도원의 유물도
MEROE근처의 WADI GHAZZALA에서 발견되고 있다.
ALWA왕국의 유물에 대해 말하자면 오늘날 거의 존재하지 않는다. SOVA교회의 주요유물
과 발견되고 있는 기독교적 도자기는 여기 저기 흩어져 있었지만 심한 폭우로 인하여
ALWA왕국의 유물은 다 떠내려가고 차츰 없어지게 되었다.
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