| 작성자 |
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첨부파일 |
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| 자료구분 |
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작성일 |
2000-10-30 |
| 제목 |
<선교광장> 성령의 열매를 맺고 있습니까? |
| 주제어키워드 |
선교광장 |
국가 |
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| 자료출처 |
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성경본문 |
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| 조회수 |
6196 |
추천수 |
5 |
우리가 그리스도를 영접하면 하나님의 자녀가 되고 영생을 얻는다는 것은 하나님의 약속이고 사실입니다. 그러나 그것은 크리스천의 출생에 불과한 것입니다. 그리스도인은 하나님의 특별한 피조물인데 예수님의 보혈로, 부활의 능력으로 새로 창조함을 받은 사람입니다. 자기가 스스로 사는 것이 아니라 그리스도가 성령을 통해서 자기를 대신하여 삶을 살아주는 사람이 그리스도인입니다. 성령 충만한 사람이고 성령의 내주를 통해서 사는 사람입니다.
성령 충만한 사람은 불완전한 성숙 과정에 있지만 분명한 아홉 가지 열매가 있습니다. 성령의 은사는 각각 전도와 봉사에 필요한 수단으로 하나님께서 주신 것이며 누구든지 그리스도 안에 있으면 성령의 열매를 맺어야 합니다. 이 열매를 풍성하게 맺으면 아버지께서 영광을 받으신다고 했습니다. 이 아홉 가지 열매를 보아 자기 진단을 하고 영성을 점검해야 합니다.
열매라는 것은 내가 포도나무 가지라면 포도나무에 붙어 있음으로 생명의 법칙에 의해 저절로 나타나고 만들어지는 것입니다. 아무리 열매를 맺으려 해도 생명이 통하지 않으면 결실을 맺지 못하는 것입니다.
성령의 아홉 가지 열매
사랑 사랑은 성령과 분리할 수 없습니다. 세상의 사랑에 대한 개념과는 전혀 다른 것입니다. 성경은 아가페의 사랑을 말하는데, 이는 십자가를 통하여 조건 없이 상대의 가치 여하를 불문하고 무조건 그의 행복과 구원과 치료와 삶을 위해서 사랑을 나눠주는 것입니다. 이 사랑에는 나와 하나님과의 사랑, 나와 이웃간의 사랑, 나와 나 사이의 사랑이 있습니다. 성령이 내 속에 계시면 억지로 노력해서 사랑하는 것이 아니라 로마서(5:5)에 “성령으로 하나님의 사랑이 우리 마음에 부은 바 되었다.”고 말씀하신 바대로 되는 것입니다. 내가 나의 삶을 살면 이기주의자가 되지만 예수님께서 성령으로 내 속에서 살면서 나의 언어, 손발, 심장, 행동, 존재를 통해서 자기의 삶을 사는 것이 기독교의 사랑이 됩니다.
기쁨 “기뻐하라”는 것은 하나님의 뜻이며 명령입니다. 감정이 아닙니다. 내가 의지적으로 기뻐할 의무가 있습니다. 그러나 우리의 의지는 기쁨을 생산할 수 없습니다. 믿음을 통해서 맺는 성령의 열매입니다. 세속적인 기쁨과 쾌락과는 다른 것입니다. 세상에는 없는 것입니다. “너의 기쁨을 빼앗을 자가 없다”(요 16:22), “내 기쁨을 너희 안에 충만케 하려 함이다”(요 17:13). 이는 예수님의 기쁨입니다. 이 기쁨의 내용은 하나님을 사랑하고 사랑을 받는 기쁨, 하나님의 뜻에 일치한 삶을 사는 기쁨, 사람을 사랑하는 기쁨, 죽기까지 순종하고 충성하는 기쁨, 사람을 구속하는 기쁨, 아버지 집의 영광을 바라보는 기쁨입니다. 그리스도인의 기쁨도 마찬가지입니다. 하나님을 아버지로 믿는 기쁨, 그리스도의 절대 사랑의 기쁨, 성령의 내주에서 오는 기쁨, 전도의 기쁨, 기도의 응답에서 오는 기쁨, 찬송의 기쁨, 풍성한 삶의 기쁨, 성령이 진정한 기쁨의 원천입니다. 신령한 기쁨은 생수가 터져 나오는 것 같고, 세속의 기쁨은 아편과 같습니다.
화평 평안에는 두 가지가 있는데 ‘하나님과의 화해’(Peace with God), ‘하나님의 평화’(Peace of God)입니다. 예수 그리스도의 십자가를 통해서 진노의 관계는 사랑의 관계로 변했습니다. 이 법칙으로 화해한 사람은 성령을 통해서 하나님의 평화가 우리에게 부은 바 됩니다. 예수 그리스도의 영이 없는 곳에 진정한 평화가 없습니다. 그리스도인에게 성령은 언제 어디서나 인간이 빼앗을 수도, 줄 수도 없는 환경을 초월한 절대적인 평안을 주십니다.
오래참음 사랑도, 믿음도, 소망도 오래 참습니다. 주님은 하루가 천 년 같이, 천 년을 하루 같이 사람들이 회개하기를 기다리십니다. 우리가 좋은 일을 할 때에도 욕을 먹고 오해를 받습니다. 이럴 때 어떻게 대응하느냐에 따라서 영적 성숙을 드러냅니다. 시종 여유있는 미소로 그리스도의 심정으로 대할 수 있어야 합니다. 그 사람을 위하여 기도할 수 있어야 합니다. 성령의 충만함을 받지 않고는 이렇게 할 수 없습니다.
자비 이 말은 ‘친절’이란 말과 가깝습니다. 그리스도인의 행동 가운데 이름 없는 작은 친절, 작은 사랑에 인색하지 말아야 합니다. 친절은 자본 없이 햇빛과 단비처럼 누구나 가질 수 있습니다. 이 친절은 소경도 볼 수 있고 귀머거리도 들을 수 있고 벙어리도 말할 수 있는 언어입니다. 나인성 과부의 아들을 살리신 일, 삭개오를 만나신 일, 간음하다 잡힌 여인을 구하신 일, 십자가 상에서 강도의 소청을 들으신 일, 디베랴 호숫가에서 배신한 베드로를 찾아가 “네가 나를 사랑하느냐?”고 세 번을 반복하여 물으신 것은 베드로의 배신의 괴로움을 사랑의 고백으로 지워 버리시기 위하여 베푸신 예수님의 친절입니다.
양선 ‘선량하다’, ‘착하다’, ‘심성이 곱다’라는 말과 같습니다. 사도행전(11:24)에서 바나바는 선량의 표본적 사람입니다. “그는 착한 사람이고 성령과 믿음이 충만한 사람”이라고 했습니다. 왜 착하냐 하면 성령과 믿음이 충만했기 때문입니다. 바나바는 토지를 팔아서 사도들의 뒷바라지를 했고 안디옥에서 주도적인 역할을 했습니다. 그는 바울의 선배였지만 그를 세웠습니다. 마가라는 사람을 발굴하여 신약 성경의 인물로 만든 것도 바나바입니다. 위대한 그리스도인은 위대한 그리스도인을 많이 만들어 냅니다. 바나바란 ‘권위자’ 곧 ‘위로해 주는 자’란 말입니다. 여러분도 남을 도와주고 키워 주는 사람이 되어야 합니다.
충성 이것은 ‘신실’이라고도 말할 수 있습니다. 요한계시록(2:10)에 “죽도록 충성하라 그리하면 생명의 면류관을 얻으리라”고 했습니다. 충성과 반대되는 말은 배신입니다. 부모, 친구, 은인, 교회, 직장에 배신하지 말아야 합니다. 예수님이 가장 가슴 아팠던 일은 가룟 유다의 일일 것입니다. 기독교인의 충성은 성령 충만에서 오며 순교자적인 특징입니다. 충성은 하나님께, 가족에게, 교회에, 민족과 국가에 대하여입니다.
온유 양 같은 일면입니다. 하나님께 대한 인간의 태도입니다. “나는 마음이 온유하고 겸손하니 내게 배우라.”고 했습니다. 하나님의 뜻을 짊어지고 자기의 뜻을 버리고 골고다를 오르는 모습이 온유입니다. 예수님도, 모세도, 바울도 강한 분이었지만 온유했습니다. 우리는 자녀에게, 하나님에게, 모든 형제에게 온유해야 합니다.
절제 인간에게는 악의 경향성이 있으므로 악한 욕망을 자제하고 절제하는 훈련이 필요합니다. 중세 수도원은 청빈, 금욕, 노동, 고행, 기도, 침묵, 명상, 금식 등으로 자기의 아집과 야욕을 버리고 하나님의 뜻에 순종하는 훈련을 했습니다. 성령 충만한 사람은 절제의 덕이 있어야 합니다.
성령의 아홉 가지 열매를 점검하십시오. 그리스도의 인격과 품성을 닮기를 부단히 훈련해야 하겠습니다. 날로 성장하고 풍성해지는 그리스도인이 되어야겠습니다.
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