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 자료구분  인명사전  작성일  2010-04-16
 제목  탁명환(1937. 7. 8~1994. 2.19) 목사
 주제어  한국인 목사] [대한민국] [목사] [순교자] 국제종교문제연구소 소장
 자료출처    성경본문  
 내용

탁명환은 1937년 7월 8일 전북 부안군 백산면 대죽리 701번지에서 아버지 탁두섭과 안삼례 사이에 태어났다. 

전북대 장로회 신학교를 거쳐 연세대학교 신학대학원을 졸업하였고 국제종교문제연구소와 월간 현대종교를 운영하면서 강연 및 저서활동, 사이비 종교에 현혹되지 않도록 계도하던 중 그의 활동을 저지하려는 자들에 의해 칼과 쇠파이프에 맞아 1994년 2월 19일 사망하였다.

 

백산국민학교, 백산중학교, 신흥고등학교를 거쳐 전북대학교 문리대 철학과를 졸업.

장로회신학교수학. 연세대학교 연합신학대학원 졸업. 미국윌리암케리 신학대학원 박사과정 수학
국제종교문화연구소소장.
월간 현대조교 운영.
고려신학교 대학부 주임교수
사랑의 실천 헌안 장기 사후사체기중운동 본부장
한국교회 평신도 지도자협회 이단사이비특별위원장

탁명환 소장은, 1964년 한국의 신흥종교와 기독교이단 운동의 연구를 시작한 이래, 수많은 강연과 세미나를 통해 반사회적이고 범죄적인 사이비종교를 조사, 연구하였으며, 왕성한 연구와 저술활동을 통해, "기독교이단연구" 등 26권의 신흥종교운동과 기독교이단관련 서적들을 집필 출간하였다. 이 책들은 한국의 신흥종교운동들뿐만 아니라 세계의 신흥종교운동들을 접근하는 데 있어서 중요한 안내자 역할을 하고 있다. 이 중, 여러 언어로 번역된 “기독교이단연구”는 일반인들과 학계에서 널리 참고 되고 있으며, 「한국의 신흥종교」1-3권은 중앙일보가 세기 말을 진단하기위해 특별기획한 “1999년에 묻는다”에서, 한국의 신흥종교에 관한 종교부문 필독서로 추천되기도 하였다.


교회사학자 민경배 교수는 해방 후 수많은 신흥종교와 기독교 이단운동에 대한 탁명환소장의 연구와 탐색과 고발을 통한 공헌에 커다란 역사적 의미를 부여하면서, 더불어 “사진과 문서 자료 등의 그 수집에 있어서도 탐험적 기량으로 진귀와 포괄의 면에서도 실로 전인미답의 업적을 남겼다”고 높이 평가하고 있다.
탁명환소장의 종교문제연구가로서의 활동은 크게 세 분야로 나뉘어 질 수 있다.


첫째로, 탁명환소장의 종교문제연구의 처음 시작에서 보여지 듯, 그의 관심은 초기에는 순수한 신흥종교운동에 대한 관심과 연구였다. 1956년 신흥종교단체인 “영주교”를 목격한 후, 탁명환소장의 신흥종교운동연구가로서의 삶은 시작되었다. 그 스스로가, 계룡산 신도안에 생활하는 사람들의 가난함과 순박성으로 인해, 그들에게 애착을 가졌다고 그의 자서전에서 고백하고 있다. 그는 계룡산 신도안을 1967년부터 1984년까지 출입하면서, 신도안을 중심으로 전국에 퍼져있던 신흥종교운동들을 본격적으로 연구하기 시작하였다. 그의 집요한 연구와 탐색으로 인해, 그는 그 지역 사람들에 의해서 “계룡산 출입기자”로 불려지기까지 했다.


그 이후 이러한 탁명환소장의 의도는 “동방교” “용화교” “섹스교” “오대양사건” “영생교승리제단” 등의 혹세무민의 반사회적이고 범죄적인 신흥종교운동들을 접하면서, 그리고 그 주변의 피해자를 통해서, “반사회적 범죄적 신흥종교운동”이라는 새로운 분야로, 그의 연구의 방향과 폭을 넓히고 1970년 “신흥종교문제연구소”를 설립한다. 이 때부터, 탁명환 소장은, 일부 타락한 신흥종교운동들의 반사회적 범죄행위를 사회에 고발하고 그 대책을 세우는 일에 몰두하는 한편, 이로 인하여, 그들로부터 많은 폭력과 테러를 당하게 된다.


마지막으로, 이러한 그의 활동은, 그의 종교적 배경과 관련하여, “통일교”, “전도관”, “장막성전”, “칠사도교회”, “구원파”, “대성교회”, “다미선교회” 등의 기독교 관련 신흥종교운동들에 관한 연구에 그의 비상한 관심을 집중하게 되고, 그 교리적 이단성을 밝히는 활동에 많은 초점을 맞추게 된다. 이 시기에, 탁명환 소장은 소위 기독교의 정통적 교리와 신앙생활규범에서 벗어나는 신흥종교운동들의 활동에 주목하고 그들의 이단적교리를 밝히고 한편, 반사회적이고 범죄적일 경우에는 그 종교적 사법적 대응을 신속히 하였다.


탁명환소장은 그가 숨지기 한 달 전, 1994년에 쓴 그의 새해 인사 편지에서, “하나님께서 언제까지 부족한 저를 쓰시려는지 알 수 없으나 사명 다 할 때까지 이 생명 지켜주시리라 믿습니다”고 고백하였다. 이렇게 순간순간을 마지막으로 생각하며 격동의 한국현대사를 열심히 살았던 종교문제연구가 탁명환 소장은 1994년 2월 19일 새벽 0시 10분 한 이단자의 칼에 의해 사망하였다.

 

저서


1. 넌픽션 “용화교(龍華敎)”
2. 한국의 신흥종교 기독교 Ⅰ권
3. 한국의 신흥종교 기독교 Ⅱ권
4. 한국의 신흥종교 기독교 Ⅲ권
5. 한국의 신흥종교 기독교 Ⅳ권
6. 이것이 박태선 전도관이다
7. 세칭 「구원파」의 정체
8. 한국 종교의 흐름
9. 현대 기독교의 이단(역)
10. 이민사원의 자살파티(역)
11. 문선명 말씀 비판
12. 사진으로 본 통일교 비판
13. 어떻게 이단들에게 답변할까(역)
14. 통일교의 실상과 허상(상권)
15. 사교왕국의 시녀들
16. 서울 계룡산
17. 지옥에서 온 편지
18. 기독교이단 연구
19. 異端學(중국어판)
20. 그들은 이렇게 속았다
21. 빛을 가리운 자들
22. 주요 이단종파 비판
23. 한국 신흥종교의 실상
24. 이단과 신흥종교 주변의 여인들
25. 자전소설 저 들녘에 이름 없는 들풀처럼
26. 손바닥으로 태양을 가릴 수 있을까요?

 

 

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