아래에 밝히는 기본 정교회 신학은 2001 년 여름 루마니아 중부 브라쇼브 도시에서 루마니아 한인 선교사 협의회 주관으로 열린 정교회 알기 세미나에서 현재 루마니아 정교회 신학부에서 사제를 받을려고 준비하는 송용기 수련생이 발표한 내용입니다.
1.국가교회로서의 정교회
후마니아의 정교회는 현재 국교는 아니지만 국교에 해당된다고 볼수있다.그리고 루마니아 정교회가 사회,정치,문회속에서 차지하는 비중을볼때 그렇다는 것이다.그래서 루마니아 정교회 신부의 경우 정부에서 60 % 이상의 봉급을 받으며 정부기관에서는 정교회 신부들이 정식직원으로 고용되어 있어서 사목활동 이외에도 감사업무와같은 일을하고 있다.
루마니아 정교회는 초대교회 이래로 사도를 뜻하는 주교,사제,부제의 삼성직을 두고있다. 주교는 규모에따라서 총대주교,대주교,주교,보좌주교 로 구분되며 일반 정교회의 직분은 주임신부,일반사제로 구분된다. 그 이외로 대외담당주교,국외파송주교도 있다.
루마니아 정교회는 국가의 중요행사에 규모에 따라서 총대주교,대주교,주교 및 지역 교회의 사제가 참석하여 축복기도를 해준다.러시아를 비롯한 동유럽의 대부분의 정교회 국가들은 다같은 상황이며 미국이나 프랑스 그리고 다른나라의 정교회는 예외이다.
루마니아의 정교회는 희랍정교회의 자치교회로서 성 안드레 사도에 의해서 고대 루마니아지역에서 선교가 시작된것으로 전한다.그래서 성 안드레를 수호성인으로 받들고 있다. 1885년 루마니아 정교회는 자치교회로 독립하였고 현재 총대주교를 비롯한 40명의 주교들이 있다.그리고 루마니아 정교회의 특징은 다른 구 사회주의권 나라들과 달리 사회주의 정권하에서도 많은 교회들과 수도원 신자들이 유지되어 왔다. (주.공산주의 시절 정교회는 공산정권과 협력체결을 하여서 그 자리를 유지해 왔다)
정교회는 로마 카톨릭교회,성공회 교회와 Filiopue 를 제외하고는 니케아 신조를 따른다.그러나 교회사에 나타났던 최초의 동,서방교회의 분리가 형식적으로는 Filioque 로부터 시작한다. 고대교회의 초기부터 정교회는 고대로마 교구와 동일한 위치 및 자치권을 가졌던 콘스탄티노플,예루살렘,안디옥,그리고 알렉산드리아 교구들로 구성되었다. 현재 고대의 총 대주교청에 소속되지 않고 자치권을 행사하는 교회들은 키프러스 정교회,희랍정교회,세르비아,러시아,루마니아,불가리아 정교회들이다.
루마니아 중북부의 트란실바니아 지방은 옛부터 헝가리와의 영토분쟁에 시달려온 지역으로 2차 세계대전후 루마니아에 편입되었다.특히 이 지역을 둘러싸고 로마교회와 루마니아 정교회간의 알력이 존재하는바 그것을 소위 Uniatism 논쟁이라고 부른다. 로마교회가 옛 헝가리 영토에 있을때 정교회 교회들을 로마교회로 끌어가기 위해 겉으로는 동방전례를 사용하면서도 그 정교회들에게 로마 교황청을 따르게 하려는 시도로 루마니아 정교회측에서는 이를 거부 비판하였다.
2.정교회 교회력
정교회 교회력은 혹은 전례력은 다른 서방교회들과 마찬가지로 대림주간부터 시작되지만 정교회 달력에는 신년부터 시작된다. 이 교회력의 의미는 일년 혹은 주일을 그리스도의 지상생애기간처럼 나누어서 절기마다 혹은 주간내에 그리스도의 성육신과 구원을 위한 지상사역 수난과 부활 승천을 기념한다. (매주 금요일은 금욕제로 일부 정교회 신자들은 고기,달걀 종류를 먹지않는다)
3.정교회 성서
루마니아 정교회는 로마교회와 같은 정경을 사용한다.신약성서는 현재 개신교에서 사용하는것과 같은 성경을 사용하지만 구약에는 39권 이외에도 외경이 13권이 있다. 현재 루마니아 개신교에서 사용하는 성경은 1921년 정교회 수도사가 번역한것을 스고 있으며 정교회는 1988년 루마니아 총대주교가 다시번역한 성경을 사용하고 있다. 그리고 정교회 예배에는 항상 복음서를 낭독한다. (주. 현재 개신교가 사용하고 있는 성경은 옛날 문법으로 되어있어서 루마니아 교인들이 읽고 사용하기에는 어려운 단어들이 많았다. 하지만 현재 개신교 성경번역회에서는 새롭고 이해하기쉬운 성경을 번역하여 보급하고 있다)
4.정교회 수도원제도
정교회 수도원은 남자 수도회와 여자 수도회로 나누어지며 어느 경우에도 결혼을 하지 않는다. 수도원 신부는 결혼을 하지않고 일반 신부들과 같이 신학교를 졸업한 다음에 신부가 되는것이 아니라 신학교를 졸업하지 않은 경우에서도 먼져 신부사제를 받은후 계속해서 신학을 마친후 수도원으로 가게된다.
수도자들은 주로 수도원 공동체에 머물면서 매일 3 회 정도의 미사를 포함한 공동기도를 드리며 서방교회의 수도원들과 같이 선교활동은 하지않는다고 볼수있다.그리고 생활양식은 자급자족을 원칙으로 한다.
5.정교회의 성화:
정교회는 다른 서방의 교회들보다 고대교회대부터 성화상을 자랑했던 교회이다.이 같은 성화상을 존중했던 전통은 동방교회의 신학적 이론과 전통에의해 유지되어져 왔고 성화상 논쟁에서도 그 적법성을 에큐메니칼 공회에의해서 승인을 받았다.정교회의 대부분의 내부에는 일련의 성화들이 걸려져있으며 성화그림의 핵심은 예수그리스도의 탄생과 부활 그리고 승천이다.
그리고 성당내 돔의 가장중심에는 그리스도의 성화 및 성모 마리아의 성화가 그려져있다.
6.정교회의 금욕제
정교회의 달력에는 거의매일 여러 성인의 축일이나 기념일등이 나와 있어서 그 시기때마다 마사도 드리고 경우에 따라서는 금육제도 지키는데 고기와 우유 달걀 그리고 버터나 치즈등을 먹지 않는다. 물론 매주 금요일마다 금욕제를 지키는 사람들도 있다. 그대신 금육제가 있는 기간에는 가끔 시일을 따로 정해서 생선을 먹는것을 허용하기도 한다.
결여:
사실 정교회 신학을 정리하여 완벽한 답변을 하기란 쉽지가 않다.루마니아 개신교교회에서도 정교회에대한 완벽한 신학변론을 하지못하고 잇는것도 사실이다.
다만 정교회 신학은 신학적인 이해보다는 예배행위가 더욱더 중요하다고 볼수 있으며 이것이 서방교회와의 다른점이며 정교회 신학은 서방신학에 대해서 변명(답변)하기위한 신학이라고 생각하면 될것이다.
아래에 밝히는 기본 정교회 신학은 2001 년 여름 루마니아 중부 브라쇼브 도시에서 루마니아 한인 선교사 협의회 주관으로 열린 정교회 알기 세미나에서 현재 루마니아 정교회 신학부에서 사제를 받을려고 준비하는 송용기 수련생이 발표한 내용입니다.
인기검색어
2052142
