"우리가 소래를 떠나기 전에 기독교인들의 연례 추수 감사절 예배를 올렸다. 사람들을 모두 수용하기에 교회가 너무 작아서 바깥에 천막을 하나 쳤다. 가멸진 수확과 날로 늘어나는 재산에 대해 하나님께 감사를 드림과 아울러 하나님께서 주신 정신적인 수확에 대해서도 감사를 드렸다.

이 한 해 동안 이 작은 교회의 선교사(저자주; 평신도 전도인)들과 일꾼들을 통해 그 곳과 가까운 마을에서 이 백 오십 명이 넘는 사람이 세례를 받았다. 이것은 교리 문답을 받은 사람들보다 훨씬 많은 사람들을 셈하지 않은 것이다. 그들은 자기들의 교회와 학교 교실을 늘리고 수리했으며, 교사용 주택을 지었고, 전도사용 숙소와 먼 지방에서 안식일 예배를 드리러 오는 손님이 묵을 숙소도 지었다.

그들은 손이 큰 사람들이다. 인도에 기근이 났다는 소식을 듣자 그들은 오십 원에 이르는 돈을 거두었다. 그들의 하루 수입이 십 센트를 채 넘지 않고 마을은 아주 작으니까 이것은 무척 큰 기부이다.

돈이 없는 여자들 몇은 연보 접시에 묵직한 은반지를 내놓기도 했다. 이 반지들은 대개의 경우 그들이 지닌 유일한 장식품이며 가장 값비싼 것이다. 그래서 이 반지들을 내놓았을 때 우리는 신도들이 깊이 생각한 끝에 그것을 내놓은 것임을 알 수가 있었다.

그 전 해에는 여러 지방에 심한 흉년이 들었었는데, 소래는 많은 이웃 사람들을 도와 주었으니 더욱 더 큰 축복이 아닐 수 없었다."

당시 한국 사회는 외국 선교사들의 헌신적인 봉사를 보면서 예수사랑의 고귀함을 깨닫고 있었다. 그러나 소래교회는 하나님의 사랑을 깨닫고 감격하는 차원을 넘어 이웃과 타 국민들에게 구제의 손길을 통하여 사랑을 베푸는 차원까지 발전하고 있었다.

오늘날 우리 사회가 풍요로워지면서 저개발 국가를 돕고 많은 곳에 선교사를 파송하는 이유는 이런 신앙의 원천적 뿌리가 있었기 때문에 가능한 일이다.

이상에서 한국의 초대교인들은 주일성수는 물론이고, 금식기도와 전도 그리고 십일조와 구제에도 열과 성을 다하였을 뿐 아니라, 성경공부도 열심히 참석하여 배우고, 생활에 적용하는 착실한 신앙생활을 통하여 주님의 축복을 영적으로 육적으로 모두 받고 있었던 것을 엿볼 수 있다.