고벨화(camphire)의 잎은 독특한 적갈색의 물감을 만드는 데 사용된다. 동방의 여성들은 손톱과 손바닥을 물들이기 위해 이를 사용했다. 사해 해변에 위치한 엔게디 지방에서만 발견되는 식물이다. 식물학자들에게는 `Lawsonia alba` 또는 쥐똥나무의 일종인 ‘inermis` 라는 용어로 알려져 있다. 6-8피트 높이로 자란다.


“나의 사랑하는 자는 (밤에) 내 품 가운데 몰약 향낭이요 나의 사랑하는 자는 내게 엔게디 포도원의 고벨화 송이로구나”(아 1:13-14).

이 구절들에서 우리는 그녀가 품에 품은 사랑과 믿음(품―딤전 1:14, 살전 5:8) 가운데 그분의 죽음 안에서 개인적으로 (밤에) 그분을 누리는 것을 본다. 그리스도를 사랑하는 모든 자들은 믿음과 사랑으로 충만하고, 그분을 믿음과 사랑으로 품는다. 또한 그녀는 구속의 샘(엔게디―‘어린 양의 샘’)이신 그리스도의 교회들(포도원들) 가운데서, 그리고 그분의 부활(고벨화 송이) 안에서 그분을 공개적으로 누린다. 교회 안에서 그리스도는 고벨화 송이로 자라신다. 교회 안에는 또한 구속의 샘이 있다. 교회는 그리스도의 구속의 샘으로 끊임없이 적셔진다. 이를 통해 우리는 우리의 영적 생활의 주된 부분이 교회 생활과 관련된다는 것을 알게 된다.


“왕이 상에 앉았을 때에 나의 나도 기름이 향기를 토하였구나”(아 1:12)

연회(宴會)는 그리스도와 그분의 연인이 교회 안에서 서로를 얻고 누린 것의 초기 결과의 표현이다(아 1:12). 그리스도는 주인이시고 그분의 연인은 주된 손님으로서 그들이 서로를 얻고 누린 것을 이 구절은 보여준다. 왕이신 그리스도는 그분의 연인과 더불어 상에서 연회를 열고 계신다. 그분의 연인의 그분을 향한 사랑은 나도 기름처럼 향기를 토하였다. 그러한 상호 누림과 만족이 교회 생활 안에 있다.

"그리스도는 부활의 그리스도를 예표하는 고벨화 송이이시다"(아 1:14)

그 연인은 그녀를 위한 그리스도의 달콤한 죽음을 예표하는 몰약 향낭이신 그리스도(1:13上)를 얻었다. 그리고 그분의 구속의 샘 위에 건축된 교회들 안에 계신 그리스도를 얻었다. 그리스도는 부활의 그리스도를 예표하는 고벨화 송이이시다(아 1:14). 오늘날 그리스도는 죽음 안에, 부활 안에, 영 안에 계신다. 그리스도를 얻는 것은 그분의 죽음과 그분의 부활과 그분의 영을 얻는 것이다. 우리가 그리스도를 얻는 것은 그분의 죽음과 그분의 부활과 그분의 영을 얻는 것이다. 우리가 그리스도의 죽음을 얻는다면, 우리는 그분의 부활을 얻을 것이며, 우리가 그분의 부활을 얻는다면, 우리는 우리 영 안에 계신 그분의 영을 얻을 것이다.

"우리는 그분의 영 안에 있는 그분의 죽음과 부활을 통하여 그리스도를 얻는다."

어떤 형제는 그의 기질 때문에 그의 아내 때문에 마음이 상하게 될 것이다. 주님은 그에게 와서 이렇게 말씀하실 것이다. `네가 나와 함께 죽는다면 나를 얻을 것이다.` 만일 그가 이 말을 받아들인다면, 즉시 그는 몰약 향낭이신 그분의 죽음 안에서 그분을 누릴 것이다. 다음 날 아침에 그는 그리스도의 부활을 누리며 매우 신선하게 될 것이다. 그런 후, 그가 집회에 올 때 그의 말 속에 그리스도의 영이 있게 될 것이다. 우리는 그분의 영 안에 있는 그분의 죽음과 부활을 통하여 그리스도를 얻는다. 그 연인은 밤에 그녀의 품 가운데 있는 몰약 향낭이신 그리스도를 누린다. 이것이 그녀가 품는 죽음 안에 계신 그리스도이다. 그런 다음 그녀는 고벨화 송이이신 그리스도를 누리는데, 그것은 그녀가 표현하는 부활 안에 계신 그리스도이다. 이것은 구속의 샘 위에 건축된 교회 안에 그 영과 부활이 있음을 가리킨다. 14절에 있는 엔게디는 어린양의 샘을 의미한다. 그리스도의 구속으로 말미암은 이 샘은 그 영이시다. 우리는 그분의 영 안에 있는 그리스도의 죽음과 부활을 체험하여 그분을 얻는다.