독일의 신학자, 철학자. 부친은 의사였다. 1883-88년 괴팅겐.베를린 등 여러 대학에서 복음주의 신학을 공부. 특히 괴팅겐에서 리츨의 영향을 많이 받았다. 1894년부터 21년 간 하이델베르그대학에서 신학과 철학 강의. 1915년 베를린대학에서 종교철학.윤리학.일반문화철학.철학개론.현대철학사.역사철학 등을 강의했다.

리츨은 종교와 과학을 전적으로 서로 분리시키려고 했지만, 트뢸취는 이 양자를 조화 혹은 화해를 시도했다. 그래서 종교사학파 운동의 대표적 중심 인물로 등장했다. 그는 역사.문회.종교의 모든 철학이 통일된 전체적 체계에 따라서 해석하고 그 체계 위에서 통일되는 것이라고 믿었기에 특별계시를 인정하지 않았다. 그러므로 그의 신학에 있어서는 계시보다도 역사가 중요한 기본 개념이 된다. 또한 그의 역사란 사물의 인식과 해석의 한 방법이 아니라 모든 사유와 가치판단의 근거이며 존재의 근원이 되었다. 그는 기독론에서는 그의 역사적 상대주의 때문에 전통적인 신학이 주장하는 절대적인 그리스도 중심주의는 찾아볼 수 없다. 예수는 위대한 종교적 천재이며, 우리가 따르기에 충분한 훌륭한 모범자이나 유일한 분은 아니라고 주장했다.

   ○ 에른스트 트뢸취 : 종교사학파의 대표자

   ○ '그리스도교 절대성' 주장의 역사와 유형들:트뢸취와 바르트를 중심으로(채수일 교수)

   ○ 종교다원주의의 역사적 문화적 배경 : 에른스트 트뢸치

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