신은 곧 만유이고 만유는 곧 신이라는 신과 우주를 동일시하는 사상으로 유신론과의 차이점은 신과 우주의 질적 대립을 인정하지 않는다는 것. 영국 사상가 톨랜드가 처음 사용한 용어. 대표자는 우파니샤드와 스피노자.

범신론은 신과 자연의 질적 차이를 인정하지 않는 절대적 일원론이다. 그리하여 우주의 모든 현상은 단일의 실체인 신이 변화한 모습이 되며 신은 모든 것이고 모든 것이 신이 된다.

모든 사물과 존재는 하나의 단순한 실체, 혹은 존재의 모습이나 속성이나 현상으로 자연과 하나님은 동일하다고 믿으려는 견해이다. 범신론자들은 매우 다양하며, 자연을 하나의 전체로 의식하려는 사람들로부터 그렇지 않은 사람들까지 있다. 그래서 여러 종류의 경건과 윤리가 이러한 개념과 관계되어 있다. 스피노자(1632-77년)는 서양철학에서 가장 인상적인범신론의 체계를 형성한 것 같다. 그는 무한한 속성을 가진 하나의 실체가 있을 수있다고 정의하면서, 하나님과 자연은 하나의 동일한 실체에 대한 두 명칭에 불과하다고 주장했다. 범신론은 전통적으로 정통적인 기독교신학자들로부터 배척을 받았다. 그 이유는 창조자와 창조물의 구별을 범신론에서 얻을 수 있는 모든 종교적 결론을 가지고 없애려고 했기 때문이다.