룻은 "우정"이라는 뜻이다.
룻은 모압여자로 엘리멜렉과 나오미가 모압에 이주해 사는 기간 그의 아들 말론과 결혼한 나오미의 며느리(룻1:4). 이후 남편이 죽어 과부가 되고(룻1:5) 효성스런 며느리로(롯 1:6-18), 보아스와 재혼하고(룻 4:9-13), 오벳을 낳았다(룻 4:17). 그의 이름은 예수님의 족보에 올랐다(마 1:5-16).
시어머니 나오미가 자기나라 고향으로 돌아가겠다는 결심을 굳히므로 룻이 자기장래를 위해 많은 고민과 갈등을 갖게 되었다. 이런 경우 룻의 결단은 정말 모험적인 것이었다. 룻은 무척 지혜롭고 아주 현실적인 사람이었다. 어떤 대의와 가정을 구하는 것과 같은 윤리적인 큰 명분을 위해서는 남을 의식하지 않고 자신까지 뛰어넘는 훌륭한 사람이었다.
그는 「어머니께서 가시는 곳에 나도 가고…어머니의 백성이 나의 백성이 되고 어머니의 하나님이 나의 하나님이 되시리니 어머니께서 죽으시는 곳에 나도 죽어 거기 장사될 것이라」고 고백했다. 이렇게 의지적인 태도를 가진 여자였다.
나라를 바꾸고 종교를 바꾸며 피부색이 다른 사람들과 함께 살아가는데 따른 많은 문제까지도 각오하는 여자였다. 아주 젊은 나이에 여기까지 자신 을 포기한다는 것은 예사일이 아니었다. 그 결과 계대의식을 따라 가장 가까운 친척 보아스와 결혼하게 되었고 다윗의 증조모가 되었다.
▷교훈과 적용◁
첫째, 효부 룻의 한 가정을 구하려는 큰 자기 희생은 하나님의 축복을 받았다. 이것이 하나님의 상급이다.
둘째, 룻의 모험적인 개종의 결단은 메시아의 혈통을 잇는 특수한 헌신자가 되었다.
<서론>
사사시대에 유대 나라에 큰 흉년이 들었습니다. 엘리멜렉은 그 아내 나오미 두아들 말론과 기론을 데리고 이방땅 모압으로 갔습니다. 나오미는 두 아들을 이방여인과 결혼을 시켜 행복하게 살아가는데 갑자기 남편과 두아들이 죽게 되어 10년만에 고향인 베들레헴으로 돌아오는데 며느리 오르바는 시어머니의 권유대로 친정으로 갔고 룻은 울면서 어머니를 떠나지 아니하며 비장한 각오로 지극한 효성을 나타내어 크게 축복을 받으므로 효의 본이 되었습니다.
<본론>
가정의 달을 맞이하여 룻의 효를 배움으로 살아계신 부모님을 기쁘게하여 하나님의 축복을 받는 성도의 가정이 되시기를 축원합니다.
1. 환경을 초월한 효도였다.
1) 잘못된 효도란?
(1) 조건적인 효도를 하는 것.
(2) 형편이 되면 효도하고 어려우면 그만두는 일이 많다.
2) 참된 효도란 ?
(1) 환경의 지배를 받지 않는다.
(2) 마음에서 부터 나오는 것이다.
(3) 효는 생활에 부요함에 있지 않다.
2. 혈연관계의 효성이다.
1) 오늘 시대의 형제관 ?
(1) 오히려 남보다 못한 형제들이 많다.
2) 성서적인 형제관?
(1) 형제가 연합하여 동거함이 선하고 아름답다 (시 133:1).
(2) 서로 알아주고 이해하고 화목함으로 부모님의 마음을 기쁘게 해드리는 것.
3. 신앙적 효성의 고백이다.
1) 룻의 신앙고백
(1) 룻은 본래 모압 여인이요 이방 사람이었다. 그곳에도 전통적으
로 섬겨왔던 신들이 있었는데 그것들을 다 버리고 시어머니가 믿는
하나님을 섬기기로 결심하며 "어머니의 하나님이 나의 하나님이 되심"을
고백하였다.
2) 신앙적인 불효자가 얼마나 많은가?
4. 목숨을 건 효성이었다.
1) 룻은 말만의 효성이 아니라 최선을 다한 효성이다 (룻2:2).
2) 그를 잘 공경하였다 (룻 2:18).
(1) 부모공경은 살아계실때 할수 있는 것이지 돌아가신 후에는 하고 싶어도
할수가 없는 것이다.
<결론>
성도 여러분!
이 세상에 부모없이 태어난 사람은 없습니다. 가정의 위기를 맞고 있는
이 시대에 룻과 같이 부모를 잘 공경하므로 가정에 행복과 축복이
있길 기원합니다.
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