 사전 (신학용어사전) : 485건 |
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 | | [신학용어사전] 조직신학 / 성경
한국컴퓨터선교회 (관리자) |
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타락한 인간의 구속을 목적으로 수 많은 특별계시가 주어졌었지만 역시 그것의 진수는 바로 하나님의 말씀으로서의 성경이다.
1. 특별 계시로서의 성경
인간 구원을 위하여 반드시 특별 계시가 필요하다. 그런데 여타의 다른 특별 계시들은 시간이 지남에 따라 왜곡되거나 인간의 기억속에서 사라지기 때문에 더 이상 유 ...
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| [신학용어사전] 존재론적 증명(Ontological argument)
한국컴퓨터선교회 (관리자) |
| 하나님의 존재 증명의 하나이며 순수한 선험적 (a priori) 증명, 즉 이용어만이 의미를 따르는 것과 구별된다. 이 말은 캔터베리의 안셀무스(1033-1109년)와 관계있으며, 그 변형은 데카르트(1596- 1650년)와 리이프니츠(1646-1716)에서 발견되었다. 그러나 사실은 안셀무스와 데카르트의 두 이설(version)이 있으며 임마누 ...
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| [신학용어사전] 종교 다원주의(Post-modernism)
(관리자) |
| 포스트 모더니즘은 탈 근대주의, 탈 현대주의로 표현한다.
특징을 몇 가지 알아보면,
첫째, 모든 것이 불확실해졌다는 것이다.
둘째, 미래에 대한 불안이 종전의 낙관주의를 대처하게 되었다.
셋째, 다원주의 사상이 대두되기 시작했다.
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| [신학용어사전] 종말론(Eschatology)
한국컴퓨터선교회 (관리자) |
| 신학적으로 정의할 때 '마지막 일들'이라고 한다. 이것은 개개인과 관련된 것이며 이세계도 관련된 것이다. 이것이 죽음과 부활이라는 말로 표현될 때 이 의미 속에서 발견되어 져야 한다. 그리고 여기에 하나님의 거룩하신 심판과 구원이 연결되어져야 한다.
문자적으로는 "마지막 일들에 대한 말씀"을 의미하며, ...
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 | | [신학용어사전] 종족(People)
인천UPMA (관리자) |
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종족(People) 혹은 종족 집단(People Group)
'그들 스스로 공통적인 친밀감을 가지고 있는 개인들의 집단으로 대단히 큰 인종-언어학적인 집단'이다. 복음화의 관점에서 보면 '이해나 수용의 장벽에 부딪히지 않고 복음이 교회개척 운동으로서 확산될 수 있는 가장 큰 집단'이라고 할 수 있다. 쉽게 말해서 종족 ...
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| [신학용어사전] 죄
(관리자) |
| 1. 죄의 기원최초의 죄는 사탄의 시험으로 아담이 범죄함으로 왔다고 성경은 가르친다. 범죄 결과는 인간성의 전적 부패, 하나님과의 단절, 부패의식과 죄의식의 발생, 사망, 낙원 추방 등이다.
2. 죄의 본질1) 특수악 2) 절대적 성격 3) 하나님과 그의 뜻에 관계됨 4) 죄책과 오염 5) 외부적 행위, 죄의 습관, 마음의 죄적 ...
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 | | [신학용어사전] 주일(主日, Sabbath in Christianity)
(관리자) |
| 주님의 날이라는 뜻으로 그리스도의 부활을 기념하는 날로 안식후 다음날 이다(일요일). 이날은 안식교를 제외한 대부분의 기독에서 예배일로 지키고 있다.
유대교적인 유산으로부터 초대 기독교인들은 매일의 기도시간과 안식일을 통하여 성일을 지키고 있었음을 알려주고 있다. 여기서 7일로 된 주제 ...
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| [신학용어사전] 주입된 신앙(infused faith)
(관리자) |
| 천주교 교리에 따르면, 초자연적 덕목에 의하여 지성(lntellect)은 초 자연적 진리를 인정하게 된다.> 참고 항목 : 신앙.
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 | | [신학용어사전] 주현절(Epiphany)
김충환 교수 (관리자) |
| 부활절부터 오순절 다음가는 절기로서 교회력의 절기 중에서 오래된 것이 주현절이다. 주현절의 의미는 '주님이 나타나심'이라는 뜻이다. 학자들은 이 절기의 근원을 2세기에 소아시아와 이집트에서 발견하였다. 여기서 1월 6일은 예수님의 탄생과 세례를 기념하는 날로 지켜졌다. 또한 후에 로마에서 발전한 크리스마 ...
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| [신학용어사전] 죽음
(관리자) |
| 1. 육체적 죽음
성경은 죽음에 대해 여러 가지 상징적인 말로 표현하였다.
2. 영적 죽음
영적 죽음이란 인간이 죄로 말미암아 하나님에게서 떠나는 것을 의미한다. 죄는 사람과 하나님을 분리시킨다.
3. 영원한 죽음
죽음의 최후 단계로 인간 타락의 종국적 결과요 죄의 마지막 열매이다. 하나님의 진노로 오는 최후의 ...
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 | | [신학용어사전] 중국어 역본
(관리자) |
| 중국에 그리스도교가 들어간 것은 7세기에 경교(景敎 Nestorianism)가 전파된 것을 시작으로, 13세기에 가톨릭이, 19세기에 개신교가 들어갔다. 본격적인 성서 번역은 개신교가 들어가면서부터 시작되었다. 1810년에 선교사 마르시만이 [마태복음서]를 번역했다. 1822년에는 [구약성서]·[신약성서]가 간행되었다.
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| [신학용어사전] 중보자
(관리자) |
| 율법이 약속한 자가 오시기까지 모세는 참 중보자의 그리고 새언약의 중보자의 그림자였다.
신약에 그리스도를 가리켜 중보자라고 한 횟수는 많지 않지만 그 사상은 지배적이다. 또한 그의 대속적 죽음을 함께 언급하고 있음은 대단히 인상적이다.
성경은 죄로 말미암아 원수된 것을 없이 하는 화해의 중보자 혹은 은혜 언 ...
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| [신학용어사전] 중생
(관리자) |
| 중생이란 태어남, 거듭남, 부활에 비길 만큼 철저하고 극적인 변화다. 그리고 새로워짐, 또는 성화란 중생과 더불어 시작되어서 우리가 죽을 때까지 또는 그리스도의 재림시까지 계속된다.
중생은 인간의 힘으로 이루어지지 않으며 오랫동안 점진적 발달을 가져 오는 세상적인 생활을 통해서 얻어지는 산물이 아니고 오직 ...
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| [신학용어사전] 중생의 세례
(관리자) |
| 중생의 세례란 세례가 중생의 수단이 된다는 것이며 중생의 은혜는 세례를 베풂으로 효과가 발생한다는 것이다. 로마교와 밀접하나 성공회와 루터 교회에서도 찾아 볼 수 있다.
세례는 중요하며 의미도 깊다. 그러나 그 자체가 구원을 해 주지도 못하며, 구원 받는 은혜의 수단이 될 수도 없다.
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| [신학용어사전] 지옥(Hell)
(관리자) |
| 지옥의 그리이스 원어는 '힌놈의 골짜기'란 말에서 유래하였다. 이곳은 자녀를 태워 우상에게 바치던 가증스런 곳이다. 지옥은 부활과 심판 후 불경건한 자들이 가는 곳으로 장소성을 갖는다. 거기서 받는 형벌들간에 무수한 정도의 차이가 있음을 성경은 보여 준다. 정통적 지옥설에 반대하는 이설로 가설적 만인 구원론, ...
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