 사전 (성경전체) : 40878건 |
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 | | [단체] 중국복음선교회(CMI:China Ministries International)
(관리자) |
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연 혁 한국의 중국복음선교회는 대만에 본부로 두고있는 국제중국복음선교회(China Ministries International )의 한국 지부로서 그 시작은 1984년 중국선교에 비전을 갖고 있는 한국과 중국(화교) 기독교인들이 중화 기독교 한성교회에 '띠지모임'을 결성한데서부터 시작된다. '띠지모임'은 기도와 중국어 ...
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| [지식사전] 중국선교 역사 개황
중국선교연구원 (관리자) |
| 1 역사 1) 청나라시대-기독교(개신교) 선교의 시작과 확장1809-1911) ① 로버트 모리슨 1807년 런던 선교회 소속의 로버트 모리슨이 마카오에 도착함으로 19세기 개신교 중국선교가 시작되었다, 1834년 죽을 때까지 중국문화를 연구하며, 중국어 사전을 처음 편찬하였으며, 성경을 완역하였다. ② 아편전쟁과 근대선교의 시 ...
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 | | [신학용어사전] 중국어 역본
(관리자) |
| 중국에 그리스도교가 들어간 것은 7세기에 경교(景敎 Nestorianism)가 전파된 것을 시작으로, 13세기에 가톨릭이, 19세기에 개신교가 들어갔다. 본격적인 성서 번역은 개신교가 들어가면서부터 시작되었다. 1810년에 선교사 마르시만이 [마태복음서]를 번역했다. 1822년에는 [구약성서]·[신약성서]가 간행되었다.
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 | | [지식사전] 중국어 주기도문
http://sanwool.org/ (관리자) |
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 | | [지식사전] 중국의 각 성 이름의 의미
중국선교연구원 (관리자) |
| 중국의 각 성(省) 이름의 의미산서(山西) : 태행산의 서쪽에 위치한다는 의미.하남(河南) : 황하(黃河)의 남쪽에 위치한다는 의미하북(河北) : 황하의 북쪽에 위치한다는 의미호남(湖南) : 동정호(洞庭湖)의 남쪽에 위치한다는 의미호북(湖北) : 동정호의 북쪽에 위치한다는 의미광동(廣東) : 광남동로(廣南東路)의 약칭에서 ...
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| [지식사전] 중국의 종교
중국선교연구원 (관리자) |
| □ 중국의종교중국의 종교는 전통적인 것으로 불교·도교(道敎)·이슬람교가 있으며, 그리스도교가 16세기 이후 들어와 전파되었다. 중국 헌법 제36조에는 정상적인 종교활동의 자유를 보장하고 있지만 사회주의 국가들이 대개 그러하듯 그 자유에는 한계가 있다. 특히 문화혁명 과정에서 사원, 교회 등이 홍위병(紅衛兵)에 ...
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 | | [지식사전] 중기 청동기 시대(The Middle Bronze Age, B.C. 2250-1550)
협성대학교 (관리자) |
| 서기전 2250년을 전후하여 가나안의 초기 청동기 도시들이 파괴되었고 그 이후 250여년동안 일종의 쇠퇴기를 맞게 된다. 중기 청동기 Ⅰ시대(서기전 2250-2000)는 특별히 이집트의 고왕국 시대와 중왕국 시대 사이의 일종의 과도기인 제 1중간기(제7-11왕조)와도 일치하고 있다. 이 시대는 "수직갱무덤(staft tomb)"이라 불 ...
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 | | [지명사전] 중동(中東, Middle East)
KCM (관리자) |
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중동(中東)은 동지중해부터 페르시아 만까지의 영역을 포함하는 지역이다. 서아시아로 불리기도 한다.
종교적으로 구분할 때는 중동은 북아프리카의 이슬람 국가들까지도 포함한다. 중동에는 다음의 국가들이 있다.
중동의 종교 구분
중동의 국 ...
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 | | [단체] 중동선교회(MET:Middle East Team)
(관리자) |
| 1973년부터 중동에 한국의 건설업체가 진출하게 되면서 한인교회들이 세워졌다. 한국교회 성도들은 척박한 사막 땅과 같은 중동의 영혼들을 위하여 뜨거운 기도의 눈물을 흘렸다. 1983년에는 역사적으로 단 하나의 교회도 없던 사우디 아라비아에만 100여 개의 현장 교회가 세워졌다. 쿠웨이트를 비롯한 중동지역의 한인교회 ...
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| [신학용어사전] 중보자
(관리자) |
| 율법이 약속한 자가 오시기까지 모세는 참 중보자의 그리고 새언약의 중보자의 그림자였다.
신약에 그리스도를 가리켜 중보자라고 한 횟수는 많지 않지만 그 사상은 지배적이다. 또한 그의 대속적 죽음을 함께 언급하고 있음은 대단히 인상적이다.
성경은 죄로 말미암아 원수된 것을 없이 하는 화해의 중보자 혹은 은혜 언 ...
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| [신학용어사전] 중생
(관리자) |
| 중생이란 태어남, 거듭남, 부활에 비길 만큼 철저하고 극적인 변화다. 그리고 새로워짐, 또는 성화란 중생과 더불어 시작되어서 우리가 죽을 때까지 또는 그리스도의 재림시까지 계속된다.
중생은 인간의 힘으로 이루어지지 않으며 오랫동안 점진적 발달을 가져 오는 세상적인 생활을 통해서 얻어지는 산물이 아니고 오직 ...
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| [신학용어사전] 중생의 세례
(관리자) |
| 중생의 세례란 세례가 중생의 수단이 된다는 것이며 중생의 은혜는 세례를 베풂으로 효과가 발생한다는 것이다. 로마교와 밀접하나 성공회와 루터 교회에서도 찾아 볼 수 있다.
세례는 중요하며 의미도 깊다. 그러나 그 자체가 구원을 해 주지도 못하며, 구원 받는 은혜의 수단이 될 수도 없다.
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| [지식사전] 중세 기독교 영성
(관리자) |
| 중세 기독교 영성 배 본철 교수 머리말 우리는 중세교회사속에 나타나는 수많은 영성가(靈性家)들에 대해 듣고 있다. 사막의 금욕적 교부들, 수도원의 관상(觀想) 수도사들, 그리고 중세 후기의 신비주의 신학자들, 과연 이 모든 이들은 무엇을 얻기 위해 그토록 집요한 영성수련의 길을 추구해 갔을까? 그리고 그들이 지닌 ...
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| [지식사전] 중세 수도원 운동
(관리자) |
| 1) 초기 수도원 운동 제국에 침입한 야만족들의 개종과 더불어 중세 기독교사회의형성에 공헌한 또 하나의 역사적 사건은 중세 여명기에 형성된 수도원 운동의 부흥과 초기 선교였다. 기독교는 처음에 박해 중에 연단을 받고 자라왔다. 그런데 기독교가 로마의 국교로 변한 뒤에는 교회는 정부의 보호 아래 속화의 길을 걸었 ...
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| [지식사전] 중세교회사
한국컴퓨터선교회 (관리자) |
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중세 교회사
Ⅰ. 서론
중세는 크게 세 시대로 나눌수 있다.초기시대는 592년 교황 그레고리 1세로 시작하는 교황권의 확대로부터 800년 신성 로마 제국의 설립에 이르기까지 중세교회의 선교와 수도원제도가 확립되었다. 이기간 동안에는 어거스틴 신학을 정리하는 데 힘을 쏟았으며, 반-어거스틴 신학의 ...
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