1. 명칭
원래는 이 두 책은 한 책으로 되어 있었던 것 같다.라틴어 번역 성경인 벌게잇에서 는 에스라서를 제1 에스드라스,라고 하고 느헤미야서를 제2에스드라스라고 부르고 있다.
또 이 두책은 정경상의 위치도 다르다.
즉 한글 성경에는 역대하 다음에 있는데 히브리 원전에는 성문서집 중에서 다니엘 다음에 있다(히브리 원전 중에도 팔레스틴 계통의 원전). 전통적으로 우리는 에스라가 느헤미야보다 앞서 예루살렘에 돌아왔다고 믿고 있는데 최근의 어떤 학자들은 사실은 그 반대라고 주장하기도 한다.
2. 주제표
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초점 |
성전의 재건 |
58년 간격 (에스더) |
백성의 부흥 |
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구분 |
귀환과 성전 재건 |
성전의 완성 |
2차 귀환 |
더럽힘과 청결작업 |
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본문 |
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주제 |
스룹바벨 지휘하에 귀한(자재복구) |
에스라 지휘하에 귀환(개혁) |
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장소 |
페르시아->예루살렘 |
페르시아->예루살렘 |
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시간 |
23년(538-515 B.C) |
1년(457 B.C) | |||
2-1. 돌아온 회중 합계
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구분 |
에스라 |
느헤미야 |
에스드라Ⅰ |
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이스라엘 백성 |
24,144 |
25,406 |
25,947 |
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제사장 |
4,289 |
4,289 |
5,288 |
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레위인, 노래하는 자, 문지기 |
341 |
360 |
341 |
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성전의 수종는 자(느디님), 솔로몬의 신복의 자손들 |
392 |
392 |
372 |
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계보가 불분명한 사람들 |
625 |
642 |
652 |
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합계 |
29,818 |
31,089 |
32,600 |
3. 내용과 주요 사상
개혁자 에스라--느헤미야 에스라는 제사장이요 율법 학자 였다(스7:11). 그는 아닥사스닥왕 때 바벨론으로부터 많은 유대인을 이끌고 예루살렘에 돌아왔다.그는 먼저 성전에서 제사를 드리고 이방 여자와 결혼한 제사장과 백성들에게 이혼할 것을 명령하고 율법 준수를 강조하였다.
그림설명 / 에스라 :에스라를 묘사해 놓은 아미아티누스 사본의 삽화. 로렌츠 도서관
그는 또 조직적으로 종교 교육을 실행할것을 계획하는 등 성전 건축과 종교심의 고취 혈통의 순화와 후세 교육의 강화 등 민족 재건에 주력 하였다.느헤미야는 아닥사스닥왕의 명령을 받고 예루살렘의 성곽을 제건할 권한과 유다를 다스리는 권세를 가지고 예루살렘에 돌아왔다.
에스라가 돌아온후 10년 후 이었다.
이 때에 주변 여러 이방 민족의 방해가 있었지만 강인한 성격의 소유자인 느헤미야는 백성을 무장시켜 일면 재건,일면 국방의 중대사 를 성공적으로 지도하였다.
그는 종교적,사회적 부패와 나약을 극복하고 민족 중흥과 개혁을 이루는데 큰 공을 세웠다.